2 Ik. ページ 415

Tambe gusu, Ainu, Aokai gusu ne yakka inan koipishi ki guru gusu ne yakka obitta yayapapu ki eashkai ushike ka isam: inambe gusu ne yakun, aokai anak ne moshima guru koipishi chiki, yaikota katpak an sekoro yaiesanniyo ruwe ne; koipishi ki aokai anak ne nei okaibe ki ruwe ne gusu ne na.

Tanpe kusu, Aynu, Aokay kusu ne yakka inan koypisi ki kur kusu ne yakka opitta yayapapu ki easkay usike ka isam: inanpe kusu ne yakun, aokay anakne mosma kur koypisi ciki, yaykota katpak an sekor yayesanniyo ruwe ne; koypisi ki aokay anakne ne okaype ki ruwe ne kusu ne na.

διο αναπολογητος ει ω ανθρωπε πας ο κρινων εν ω γαρ κρινεις τον ετερον σεαυτον κατακρινεις τα γαρ αυτα πρασσεις ο κρινων

だから、すべて人を裁く者よ、弁解の余地はない。あなたは、他人を裁きながら、実は自分自身を罪に定めている。あなたも人を裁いて、同じことをしているからです。

Inambe gusu ne yakun, nei okaibe ki utara gusu Kamui koipishi-hi anak ne sonep ne ambe ne sekoro chi eraman.

Inanpe kusu ne yakun, ne okaype ki utar kusu Kamuy koypisi hi anakne sonep ne anpe ne sekor ci eraman.

οιδαμεν δε οτι το κριμα του θεου εστιν κατα αληθειαν επι τους τα τοιαυτα πρασσοντας

神はこのようなことを行う者を正しくお裁きになると、わたしたちは知っています。

Shui, tap okaibe ki utara koipishi, aine, yaikota nei ambe ki ainu aokai anak ne Kamui koipishi-hi eyaishishire kusu ne sekoro e esanniyo ya?

Suy, tap okaype ki utar koypisi, ayne, yaykota ne anpe ki aynu aokay anakne Kamuy koypisi hi eyaysisire kusu ne sekor e esanniyo ya?

λογιζη δε τουτο ω ανθρωπε ο κρινων τους τα τοιαυτα πρασσοντας και ποιων αυτα οτι συ εκφευξη το κριμα του θεου

このようなことをする者を裁きながら、自分でも同じことをしている者よ、あなたは、神の裁きを逃れられると思うのですか。

Shui, Kamui koro pirika irenga e yaikokatpakte kunip ne sekoro e erampeutek wa, Shinuma koro pirika irenga oma aeoteknu ambe newa yaishikkashima ambe newa ramushiporore ambe newa e etunne ruwe he an?

Suy, Kamuy kor pirka irenka e yaykokatpakte kunip ne sekor e eranpewtek wa, Sinuma kor pirka irenka oma aeoteknu anpe newa yaysikkasma anpe newa ramusiporore anpe newa e etunne ruwe he an?

η του πλουτου της χρηστοτητος αυτου και της ανοχης και της μακροθυμιας καταφρονεις αγνοων οτι το χρηστον του θεου εις μετανοιαν σε αγει

あるいは、神の憐れみがあなたを悔い改めに導くことも知らないで、その豊かな慈愛と寛容と忍耐とを軽んじるのですか。

Koroka, e koro nishte newa shomo yaikokatpak sambe gusu, eani anak ne irushka toho newa anukare kuni Kamui oupeka koipishi toho gusu irushka-hi eumashnu koran ruwe ne;

Korka, e=kor niste newa somo yaykokatpak sanpe kusu, eani anakne iruska toho newa a=nukare kuni Kamuy owpeka koypisi toho kusu iruska hi ewmasnu koran ruwe ne;

κατα δε την σκληροτητα σου και αμετανοητον καρδιαν θησαυριζεις σεαυτω οργην εν ημερα οργης και αποκαλυψεως δικαιοκρισιας του θεου

あなたは、かたくなで心を改めようとせず、神の怒りを自分のために蓄えています。この怒りは、神が正しい裁きを行われる怒りの日に現れるでしょう。

Shinuma anak ne obitta no okai utara iki ikip an korachi pishno pishno koropare kusu ne;

Sinuma anakne opittano okay utar iki iki p an koraci pisno pisno korpare kusu ne;

ος αποδωσει εκαστω κατα τα εργα αυτου

神はおのおのの行いに従ってお報いになります。

pirika ikip kara kuni yaiyupupu hine nupeki newa aeoripakbe newa shomo muninbe hunara utara otta otusashuishiri pakno no an inotu:

pirka iki p kar kuni yaiyupupu hine nupeki newa aeoripakpe newa somo muninpe hunara utar or ta otu sasuysir pakno no an inotu:

τοις μεν καθ υπομονην εργου αγαθου δοξαν και τιμην και αφθαρσιαν ζητουσιν ζωην αιωνιον

すなわち、忍耐強く善を行い、栄光と誉れと不滅のものを求める者には、永遠の命をお与えになり、

koroka, sakayo ki wa sonep itakkashi, aige, oupeka sakbe koitaknu utara otta,

korka, sakayo ki wa sonep itakkasi, ayke, owpeka sak pe koytaknu utar or ta,

τοις δε εξ εριθειας και απειθουσιν τη αληθεια πειθομενοις δε τη αδικια οργη και θυμος

反抗心にかられ、真理ではなく不義に従う者には、怒りと憤りをお示しになります。

irushka-i newa kinrakarape, eramchuptekbe newa yairamkoiki ambe, pishno pishno wenbe iki ainu ramat kata an, hoshiki no Yudea un guru otta, orowa,

iruska hi newa kinrakarape, eramcuptekpe newa yayramkoyki anpe, pisno pisno wenpe iki aynu ramat kata an, hoskino Yudea un kur or ta, orowa,

θλιψις και στενοχωρια επι πασαν ψυχην ανθρωπου του κατεργαζομενου το κακον ιουδαιου τε πρωτον και ελληνος

すべて悪を行う者には、ユダヤ人はもとよりギリシア人にも、苦しみと悩みが下り、

Herenes un utara otta an na: koroka, pishno pishno pirikap iki guru otta nupeki newa aeoripakbe newa itomo an, hoshiki no Yudea un guru otta,

Herenes un utar or ta an na: korka, pisno pisno pirka p iki kur or ta nupeki newa aeoripakpe newa i=tom an, hoskino Yudea un kur or ta,

δοξα δε και τιμη και ειρηνη παντι τω εργαζομενω το αγαθον ιουδαιω τε πρωτον και ελληνι

すべて善を行う者には、ユダヤ人はもとよりギリシア人にも、栄光と誉れと平和が与えられます。

orowa, Herenes un guru otta an na: inambe gusu ne yakun, Kamui otta utara eankeshbe isam ruwe ne gusu ne na.

orowa, Herenes un kur or ta an na: inanpe kusu ne yakun, Kamuy or ta utar eankespe isam ruwe ne kusu ne na.

ου γαρ εστιν προσωπολημψια παρα τω θεω

神は人を分け隔てなさいません。

Tuitak sak no katpak ki obitta no okai utara anak ne, tuitak sak no aisamka kusu ne: orowa, tuitak akore wa katpak ki obitta no okai utara anak ne, tuitak ani akoipishi kusu ne gusu ne na;

Tuytak sak no katpak ki opittano okay utar anakne, tuytak sak no a=ysamka kusu ne: orowa, tuytak a=kore wa katpak ki opittano okay utar anakne, tuytak ani akoypisi kusu ne kusu ne na;

οσοι γαρ ανομως ημαρτον ανομως και απολουνται και οσοι εν νομω ημαρτον δια νομου κριθησονται

律法を知らないで罪を犯した者は皆、この律法と関係なく滅び、また、律法の下にあって罪を犯した者は皆、律法によって裁かれます。

tuitak nu utara anak ne Kamui tek-samata oupeka ne ambe shomo ne, koroka, tuitak shikkashima utara aoupekare kusu ne gusu ne na:

tuytak nu utar anakne Kamuy tek-sama ta owpeka ne anpe somo ne, korka, tuytak sikkasima utar a=owpekare kusu ne kusu ne na:

ου γαρ οι ακροαται νομου δικαιοι παρα [τω] θεω αλλ οι ποιηται νομου δικαιωθησονται

律法を聞く者が神の前で正しいのではなく、これを実行する者が、義とされるからです。

tuitak akore shomoki Oya uirup anak ne koro keutum buri an gusu nei tuitak ta an okaibe shikkashima yak ne, tan utara tuitak sak no okai yakka, yaikota gusu tuitak ne ruwe ne;

tuytak a=kore somo ki Oya uyrup anakne kor kewtum puri an kusu ne tuytak ta an okaype sikkasima yakne, tan utar tuytak sak no okay yakka, yaykota kusu tuytak ne ruwe ne;

οταν γαρ εθνη τα μη νομον εχοντα φυσει τα του νομου ποιωσιν ουτοι νομον μη εχοντες εαυτοις εισιν νομος

たとえ律法を持たない異邦人も、律法の命じるところを自然に行えば、律法を持たなくとも、自分自身が律法なのです。

nei utara koro sambe kata tuitak ikip anuye wa an-hi nukare, koro keutum nei ambe tura paweteshu ki, orowa, koro esanniyo-hi anak ne utashpa eiyonnuppa hene ki,

ne utar kor sanpe kata tuytak iki p a=nuye wa an hi nukare, kor kewtum ne anpe tura pawetesu ki, orowa, kor esanniyo hi anakne utaspa eiyonnuppa hene ki,

οιτινες ενδεικνυνται το εργον του νομου γραπτον εν ταις καρδιαις αυτων συμμαρτυρουσης αυτων της συνειδησεως και μεταξυ αλληλων των λογισμων κατηγορουντων η και απολογουμενων

こういう人々は、律法の要求する事柄がその心に記されていることを示しています。彼らの良心もこれを証ししており、また心の思いも、互いに責めたり弁明し合って、同じことを示しています。

tusare hene ki ruwe ne; nei ambe Yesu Kiristo ani, ku koro pirika shongo an korachi, Kamui anak utara aenuinap koipishi toho ta an na.

tusare hene ki ruwe ne; ne anpe Yesu Kiristo ani, ku=kor pirka sonko an koraci, Kamuy anak utar aenuynap koypisi toho ta an na.

εν η ημερα ημερα οτε κρινει ο θεος τα κρυπτα των ανθρωπων κατα το ευαγγελιον μου δια χριστου ιησου

そのことは、神が、わたしの福音の告げるとおり、人々の隠れた事柄をキリスト・イエスを通して裁かれる日に、明らかになるでしょう。

Koroka, aokai anak ne Yudea un guru an reihei ani areikore hene aki hine tuitak otta eyaikopashte hene ki, Kamui gusu yaiyomonnure hene ki, Shinuma korʼirenga eraman hene ki,

Korka, aokay anakne Yudea un kur an rehe ani a=rékore hene aki hine tuytak or ta e=yaykopaste hene ki, Kamuy kusu yaiyomonnure hene ki, Sinuma kor irenka eraman hene ki,

ει δε συ ιουδαιος επονομαζη και επαναπαυη νομω και καυχασαι εν θεω

ところで、あなたはユダヤ人と名乗り、律法に頼り、神を誇りとし、

orowa, tuitak gusu aeyaipakashnu wa uweshinnai no an okaibe uwande hene ki,

orowa, tuytak kusu a=eyaypakasnu wa uwesinnay no an okaype uwante hene ki,

και γινωσκεις το θελημα και δοκιμαζεις τα διαφεροντα κατηχουμενος εκ του νομου

その御心を知り、律法によって教えられて何をなすべきかをわきまえています。

samata, aokai yaikota shiknak utara ru epakashnu guru ne, kunne-i ta okai utara gusu pekere ne,

sama ta, aokay yaykota siknak utar ru epakasnu kur ne, kunne hi ta okay utar kusu peker ne,

πεποιθας τε σεαυτον οδηγον ειναι τυφλων φως των εν σκοτει

また、律法の中に、知識と真理が具体的に示されていると考え、盲人の案内者、闇の中にいる者の光、無知な者の導き手、未熟な者の教師であると自負しています。

ramu-isambe pakashnup ne, aiai epakashnup ne, tuitak oshiketa eramushbe newa sonep katuhu koro;

ramu-i=sanpe pakasnup ne, ayay epakasnup ne, tuytak oske ta eramuspe newa sonep katuhu kor;

παιδευτην αφρονων διδασκαλον νηπιων εχοντα την μορφωσιν της γνωσεως και της αληθειας εν τω νομω

それならば、あなたは他人には教えながら、自分には教えないのですか。「盗むな」と説きながら、盗むのですか。

tambe gusu moshima an guru epakashnu guru, aokai yaikota yaiepakashnu shomoki ruwe he an? Iteki ikka yan ari an itak ani upaskuma ki guru,

tanpe kusu mosma an kur epakasnu kur, aokay yaykota yayepakasnu somo ki ruwe he an? Iteki ikka yan ari an itak ani upaskuma ki kur,

ο ουν διδασκων ετερον σεαυτον ου διδασκεις ο κηρυσσων μη κλεπτειν κλεπτεις

「姦淫するな」と言いながら、姦淫を行うのですか。偶像を忌み嫌いながら、神殿を荒らすのですか。

eani ikka ya? Iteki omoinu koro yan ari an itak ani ye guru, aokai anak ne omoinu koro ya? Potoki etunne guru, aokai anak ne Kamui chisei unbe e ikka ya?

eani ikka ya? Iteki omoynu kor yan ari an itak ani ye kur, aokay anakne omoynu kor ya? Potoki etunne kur, aokay anakne Kamuy cise un pe e ikka ya?

ο λεγων μη μοιχευειν μοιχευεις ο βδελυσσομενος τα ειδωλα ιεροσυλεις

あなたは律法を誇りとしながら、律法を破って神を侮っている。

Tuitak gusu yaiyomonnure guru, aokai anak ne tuitak otereke wa Kamui shomo koyaikatanu ki ya?

Tuytak kusu yaiyomonnure kur, aokay anakne tuytak oterke wa Kamuy somo koyaykatanu ki ya?

ος εν νομω καυχασαι δια της παραβασεως του νομου τον θεον ατιμαζεις

「あなたたちのせいで、神の名は異邦人の中で汚されている」と書いてあるとおりです。

Inambe gusu ne yakun, anuye wa an korachi poka, echi rengap gusu Oya uirup tumta Kamui reihei akoatcha an.

Inanpe kusu ne yakun, a=nuye wa an koraci poka, eci=renkap kusu Oya uyrup tum ta Kamuy rehe a=koatca an.

το γαρ ονομα του θεου δι υμας βλασφημειται εν τοις εθνεσιν καθως γεγραπται

あなたが受けた割礼も、律法を守ればこそ意味があり、律法を破れば、それは割礼を受けていないのと同じです。

Aokai anak ne tuitak iki chiki okarituye buri anak epirikare ruwe ne: koroka, tuitak e otereke yakun, e ki okarituye buri anak ne shomo okarituye buri anere ruwe ne.

Aokay anakne tuytak iki ciki okarituye puri anak e=pirkare ruwe ne: korka, tuytak e oterke yakun, e ki okarituye puri anakne somo okarituye puri anere ruwe ne.

περιτομη μεν γαρ ωφελει εαν νομον πρασσης εαν δε παραβατης νομου ης η περιτομη σου ακροβυστια γεγονεν

だから、割礼を受けていない者が、律法の要求を実行すれば、割礼を受けていなくても、受けた者と見なされるのではないですか。

Tambe gusu, okarituye buri shomo iki utara anak ne tuitak oma ipawetenge shikkashima yakun, nei shomo okarituye buri iki ambe anak ne okarituye buri ne sekoro aesanniyo shomoki ruwe he an?

Tanpe kusu, okarituye puri somo iki utar anakne tuytak oma ipawetenke sikkasima yakun, ne somo okarituye puri iki anpe anakne okarituye puri ne sekor a=esanniyo somo ki ruwe he an?

εαν ουν η ακροβυστια τα δικαιωματα του νομου φυλασση ουχ η ακροβυστια αυτου εις περιτομην λογισθησεται

そして、体に割礼を受けていなくても律法を守る者が、あなたを裁くでしょう。あなたは律法の文字を所有し、割礼を受けていながら、律法を破っているのですから。

Orowa, rengaine an shomo okarituye buri iki ambe anak ne tuitak uweomare yakun, ikiri newa okarituye buri koro wa tuitak otereke guru ne eani koipishi shomoki kusu ne ruwe he an?

Orowa, renkayne an somo okarituye puri iki anpe anakne tuytak ueomare yakun, ikiri newa okarituye puri kor wa tuytak oterke kur ne eani koypisi somo ki kusu ne ruwe he an?

και κρινει η εκ φυσεως ακροβυστια τον νομον τελουσα σε τον δια γραμματος και περιτομης παραβατην νομου

外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく、また、肉に施された外見上の割礼が割礼ではありません。

Inambe gusu ne yakun, anukan no an no an guru anak ne Yudea un guru shomo ne, shui, anukan no an wa kam otta an ambe anak ne okarituye buri shomo ne: koroka, onnaigeta an no an guru anak Yudea un gunʼne; orowa, okarituye buri anak ne keutum an ambe ne, ikiri otta an ambe shomo ne, ramat unbe ne ruwe ne; nei okaibe ramuayore-hi anak ne utara orowa no an ambe shomo ne, koroka, Kamui orowa no an ap ne ruwe ne na.

Inanpe kusu ne yakun, a=nukar no an no an kur anakne Yudea un kur somo ne, suy, a=nukar no an wa kam or ta an anpe anakne okarituye puri somo ne: korka, onnayke ta an no an kur anak Yudea un kunne; orowa, okarituye puri anakne kewtum an anpe ne, ikiri or ta an anpe somo ne, ramat un pe ne ruwe ne; ne okaype ramuayore hi anakne utar oro wano an anpe somo ne, korka, Kamuy oro wano an ap ne ruwe ne na.

ου γαρ ο εν τω φανερω ιουδαιος εστιν ουδε η εν τω φανερω εν σαρκι περιτομη

内面がユダヤ人である者こそユダヤ人であり、文字ではなく“霊”によって心に施された割礼こそ割礼なのです。その誉れは人からではなく、神から来るのです。