ROMAUN UTARA OTTAAPOSTORO NE PAUROS OMANDEKAMBI.

Apostoro ne kuni gusu anishuk, Kamui pirika shongo gusu shinnai no aande, Yesu Kiristo koro usshuine guru ne Pauros:

Apostoro ne kuni kusu a=nisuk, Kamuy pirka sonko kusu sinnayno a=ante, Yesu Kiristo kor ussuyne kur ne Pawros:

παυλος δουλος ιησου χριστου χριστου ιησου κλητος αποστολος αφωρισμενος εις ευαγγελιον θεου

キリスト・イエスの僕、神の福音のために選び出され、召されて使徒となったパウロから、――

Etoko wano koro uweingara utara ani ashkanne kambi kata nei pirika shongo an wa koro Poho gusu Shinuma eitakamkire nisa:

Etoko wano kor ueinkar utar ani askanne kampi kata ne pirka sonko an wa kor Poho kusu Sinuma eytakamkire nisa:

ο προεπηγγειλατο δια των προφητων αυτου εν γραφαις αγιαις

この福音は、神が既に聖書の中で預言者を通して約束されたもので、

nei Poho kam gusu Dabid sanikire ne akara, rai-i orowa no hetopo-a-shiknure-hi gusu,

ne Poho kam kusu Dabid sanikire ne a=kar, ray hi oro wano hetopo-a-siknure hi kusu,

περι του υιου αυτου του γενομενου εκ σπερματος δαυιδ κατα σαρκα

御子に関するものです。御子は、肉によればダビデの子孫から生まれ、

mondum koro Kamui Poho ne ani aesanniyo;

montum kor Kamuy Poho ne ani a=esanniyo;

του ορισθεντος υιου θεου εν δυναμει κατα πνευμα αγιωσυνης εξ αναστασεως νεκρων ιησου χριστου του κυριου ημων

聖なる霊によれば、死者の中からの復活によって力ある神の子と定められたのです。この方が、わたしたちの主イエス・キリストです。

Chikoro Utarapa ne Yesu Kiristo ne; Shinuma ani irenga newa Apostoro ne kuni mondum a un koropare nisa, tambe anak shinuma kon reihei rengap gusu obitta no okai moshiri uirup tumugeta eishokor-i oma itaknu ambe akire kuni ambe ne:

Ci=kor Utarpa ne Yesu Kiristo ne; Sinuma ani irenka newa Apostoro ne kuni montum a un korpare nisa, tanpe anak sinuma kor rehe renkap kusu opittano okay mosir uyrup tumke ta eysokor hi oma itak nu anpe a=kir kuni anpe ne:

δι ου ελαβομεν χαριν και αποστολην εις υπακοην πιστεως εν πασιν τοις εθνεσιν υπερ του ονοματος αυτου

わたしたちはこの方により、その御名を広めてすべての異邦人を信仰による従順へと導くために、恵みを受けて使徒とされました。

echi utara ne yakka nei utara tumugeta okai hine Yesu Kiristo koro ahotuyepakara utara echi ne:

eci utar ne yakka ne utar tumke ta okay hine Yesu Kiristo kor ahotuyepakara utar eci ne:

εν οις εστε και υμεις κλητοι ιησου χριστου

この異邦人の中に、イエス・キリストのものとなるように召されたあなたがたもいるのです。――

Roma kotan ta obitta no okai Kamui orowa no aomap an utara, ashkanne utara ne kuni gusu akonishuk utara otta: echi utara otta chikoro Michi ne Kamui newa Utarapa ne Yesu Kiristo orowa no irenga newa itomo an na.

Roma kotan ta opittano okay Kamuy oro wano a=omap an utar, askanne utar ne kuni kusu akonisuk utar or ta: eci utar or ta ci=kor Mici ne Kamuy newa Utarpa ne Yesu Kiristo oro wano irenka newa i=tom an na.

πασιν τοις ουσιν εν ρωμη αγαπητοις θεου κλητοις αγιοις χαρις υμιν και ειρηνη απο θεου πατρος ημων και κυριου ιησου χριστου

神に愛され、召されて聖なる者となったローマの人たち一同へ。わたしたちの父である神と主イエス・キリストからの恵みと平和が、あなたがたにあるように。

Hoshiki no anak obitta no okai echi utara gusu Yesu Kiristo ani ku koro Kamui orun ku koyaiiraige na; echi koro eishokor-i moshirʼebitta assuru-a-ashte wa an ruwe ne gusu ne na.

Hoskino anak opittano okay eci utar kusu Yesu Kiristo ani ku=kor Kamuy orun ku=koyayirayke na; eci=kor eysokor hi mosir epitta assuru-a-aste wa an ruwe ne kusu ne na.

πρωτον μεν ευχαριστω τω θεω μου δια ιησου χριστου περι παντων υμων οτι η πιστις υμων καταγγελλεται εν ολω τω κοσμω

まず初めに、イエス・キリストを通して、あなたがた一同についてわたしの神に感謝します。あなたがたの信仰が全世界に言い伝えられているからです。

Aige, koro Poho gusu an pirika shongo oshiketa, keutum ani otta ku yaishieiwangere Kamui anak ne, shiokere shomoki no echi eshkarun ruwe ne sekoro en gusu ikokanu wa an ruwe ne; hembara ne yakka inonno-itak ku ki wa,

Ayke, kor Poho kusu an pirka sonko oske ta, kewtum ani or ta ku yaysieywankere Kamuy anakne, siokere somo ki no eci=eskarun ruwe ne sekor en kusu ikokanu wa an ruwe ne; henpara ne yakka inonno-itak ku=ki wa,

μαρτυς γαρ μου εστιν ο θεος ω λατρευω εν τω πνευματι μου εν τω ευαγγελιω του υιου αυτου ως αδιαλειπτως μνειαν υμων ποιουμαι

わたしは、御子の福音を宣べ伝えながら心から神に仕えています。その神が証ししてくださることですが、わたしは、祈るときにはいつもあなたがたのことを思い起こし、

nekon a ka, tane an aine, Kamui rengaine echi orun a en arapare kuni gusu ku koramkoro.

nekona ka, tane an ayne, Kamuy renkayne eci=orun a en=arpare kuni kusu ku=koramkor.

παντοτε επι των προσευχων μου δεομενος ει πως ηδη ποτε ευοδωθησομαι εν τω θεληματι του θεου ελθειν προς υμας

何とかしていつかは神の御心によってあなたがたのところへ行ける機会があるように、願っています。

Inambe gusu ne yakun, echi utara aashtere gusu, nepka ramat oma eikrap echi kore ash kuni ne, kuani echi nukara kuni ku eyaikatekara ruwe ne;

Inanpe kusu ne yakun, eci utar aastere kusu, nep ka ramat oma eikrap eci=kore as kuni ne, kuani eci=nukar kuni ku=eyaykatekar ruwe ne;

επιποθω γαρ ιδειν υμας ινα τι μεταδω χαρισμα υμιν πνευματικον εις το στηριχθηναι υμας

あなたがたにぜひ会いたいのは、“霊”の賜物をいくらかでも分け与えて、力になりたいからです。

nei ambe anak ne echi tura no ku an wa echi korobe ne yakka ku korobe ne yakka uko-iki eishokor-i ani tura no aomaoma kuni gusu an ap ne ruwe ne.

ne anpe anakne eci turano ku=an wa eci=kor pe ne yakka ku=kor pe ne yakka uko-iki eysokor hi ani turano a=omaoma kuni kusu an ap ne ruwe ne.

τουτο δε εστιν συμπαρακληθηναι εν υμιν δια της εν αλληλοις πιστεως υμων τε και εμου

あなたがたのところで、あなたがたとわたしが互いに持っている信仰によって、励まし合いたいのです。

Orowa, iriwak utara, moshima okai oya uirup utara tumugeta an nei no echi tumugeta ne yakka ibehe ku koro kuni ne, kanna-kanna echi orun ku arapa kuni ku esanniyo a-hi echi onnere shomoki ambe ku kopan (koroka tane pakno shinnetush nisa ruwe ne na).

Orowa, irwak utar, mosma okay oya uyrup utar tumke ta an néno eci=tumke ta ne yakka ipehe ku=kor kuni ne, kanna-kanna eci=orun ku=arpa kuni ku=esanniyo a hi eci=onnere somo ki anpe ku=kopan (korka tane pakno sinnetus nisa ruwe ne na).

ου θελω δε υμας αγνοειν αδελφοι οτι πολλακις προεθεμην ελθειν προς υμας και εκωλυθην αχρι του δευρο ινα τινα καρπον σχω και εν υμιν καθως και εν τοις λοιποις εθνεσιν

兄弟たち、ぜひ知ってもらいたい。ほかの異邦人のところと同じく、あなたがたのところでも何か実りを得たいと望んで、何回もそちらに行こうと企てながら、今日まで妨げられているのです。

Kuani Herenes un utara gusu ne yakka, Oya un utara gusu ne yakka, wayashnu utara gusu ne yakka, wayasap utara gusu ne yakka,

Kuani Herenes un utar kusu ne yakka, Oya un utar kusu ne yakka, wayasnu utar kusu ne yakka, wayasap utar kusu ne yakka,

ελλησιν τε και βαρβαροις σοφοις τε και ανοητοις οφειλετης ειμι

わたしは、ギリシア人にも未開の人にも、知恵のある人にもない人にも、果たすべき責任があります。

shose koro gusu ku ne ruwe ne. Tambe gusu, shiarikiki no echi utara otta, Roma kotan ta okai utara otta poka pirika shongo eupaskuma ki kuni ku shipini wa an ruwe ne na.

sos kor kusu ku ne ruwe ne. Tanpe kusu, siarikiki no eci utar or ta, Roma kotan ta okay utar or ta poka pirka sonko ewpaskuma ki kuni ku=sipini wa an ruwe ne na.

ουτως το κατ εμε προθυμον και υμιν τοις εν ρωμη ευαγγελισασθαι

それで、ローマにいるあなたがたにも、ぜひ福音を告げ知らせたいのです。

Kuani anak ne pirika shongo gusu shomo yainikoroshma ruwe ne: inambe gusu ne yakun, nei ambe anak ne hoshiki no Yudea un guru gusu ne yakka, Herenes un guru gusu ne yakka, orowa, pishno pishno okai eishokoro guru gusu ne yakka kashiobiuki kuni gusu an Kamui kiroro ne ruwe ne gusu ne na.

Kuani anakne pirka sonko kusu somo yaynikorosma ruwe ne: inanpe kusu ne yakun, ne anpe anakne hoskino Yudea un kur kusu ne yakka, Herenes un kur kusu ne yakka, orowa, pisno pisno okay eysokor kur kusu ne yakka kasiopiwki kuni kusu an Kamuy kiroro ne ruwe ne kusu ne na.

ου γαρ επαισχυνομαι το ευαγγελιον δυναμις γαρ θεου εστιν εις σωτηριαν παντι τω πιστευοντι ιουδαιω τε [πρωτον] πρωτον και ελληνι

わたしは福音を恥としない。福音は、ユダヤ人をはじめ、ギリシア人にも、信じる者すべてに救いをもたらす神の力だからです。

Nei oshiketa eishokor-i wano eishokor-i pakno Kamui oupeka-hi aekambakte wa an ruwe ne: ene chieshinnuye wa an korachi ne :— Koroka, oupeka utara anak ne eishokor-i atte gusu ishu kusu ne gusu ne na.

Ne oske ta eysokor hi wano eysokor hi pakno Kamuy owpeka hi aekanpakte wa an ruwe ne: ene ciesinnuye wa an koraci ne :— Korka, owpeka utar anakne eysokor hi atte kusu i=su kusu ne kusu ne na.

δικαιοσυνη γαρ θεου εν αυτω αποκαλυπτεται εκ πιστεως εις πιστιν καθως γεγραπται ο δε δικαιος εκ πιστεως ζησεται

福音には、神の義が啓示されていますが、それは、初めから終わりまで信仰を通して実現されるのです。「正しい者は信仰によって生きる」と書いてあるとおりです。

Oupeka sak wa sonep shirikonumba wa okai utara koro obitta no okai Kamui koatcha ambe newa oupeka sak-i gusu, Kamui irushka-hi kando orowa no aekambak wa an;

Owpeka sak wa sonep sirikonunpa wa okay utar kor opittano okay Kamuy koatca anpe newa owpeka sak hi kusu, Kamuy iruska hi kanto oro wano aekanpak wa an;

αποκαλυπτεται γαρ οργη θεου απ ουρανου επι πασαν ασεβειαν και αδικιαν ανθρωπων των την αληθειαν εν αδικια κατεχοντων

不義によって真理の働きを妨げる人間のあらゆる不信心と不義に対して、神は天から怒りを現されます。

inambe gusu ne yakun, Kamui gusu aonnere kuni eashkaibe anak ne nei utara oshiketa anukara wa an; Kamui anak nei utara otta nukare nisa ruwe ne gusu ne na.

inanpe kusu ne yakun, Kamuy kusu a=onnere kuni easkay pe anakne ne utar oske ta a=nukar wa an; Kamuy anakne utar or ta nukare nisa ruwe ne kusu ne na.

διοτι το γνωστον του θεου φανερον εστιν εν αυτοις ο θεος γαρ αυτοις εφανερωσεν

なぜなら、神について知りうる事柄は、彼らにも明らかだからです。神がそれを示されたのです。

Inambe gusu ne yakun, moshiri akara orowa no an Shinuma koro anukara eaikapbe anak ne irammakaka anukara wa okai, akara wa an okaibe gusu aeramu ambe ne ruwe ne gusu ne na; Shinuma koro otusashuishiri pakno an kiroro newa Kamui-oibe ne; tambe gusu, ne i utara gusu yayapapu ki eashkai gusu an ushike ka isam ruwe ne:

Inanpe kusu ne yakun, mosir a=kar oro wano an Sinuma kor a=nukar eaykap pe anakne irammakaka a=nukar wa okay, a=kar wa an okaype kusu a=ermu anpe ne ruwe ne kusu ne na; Sinuma kor otu sasuysir pakno an kiroro newa Kamuy-oype ne; tanpe kusu, ne i utar kusu yayapapu ki easkay kusu an usike ka isam ruwe ne:

τα γαρ αορατα αυτου απο κτισεως κοσμου τοις ποιημασιν νοουμενα καθοραται η τε αιδιος αυτου δυναμις και θειοτης εις το ειναι αυτους αναπολογητους

世界が造られたときから、目に見えない神の性質、つまり神の永遠の力と神性は被造物に現れており、これを通して神を知ることができます。従って、彼らには弁解の余地がありません。

nei utara anak ne Kamui eraman hine Kamui otta aki kuni korachi shomo kooripak, shomo koyaiiraige nisa; koroka, raka sak no an ramepakari ki, aige, koro ramu-isam sambe akunnere nisa ruwe ne.

ne utar anakne Kamuy eraman hine Kamuy or ta aki kuni koraci somo kooripak, somo koyayirayke nisa; korka, raka sak no an ramepakari ki, ayke, kor ramu-isam sanpe a=kunnere nisa ruwe ne.

διοτι γνοντες τον θεον ουχ ως θεον εδοξασαν η ηυχαριστησαν αλλα αλλ εματαιωθησαν εν τοις διαλογισμοις αυτων και εσκοτισθη η ασυνετος αυτων καρδια

なぜなら、神を知りながら、神としてあがめることも感謝することもせず、かえって、むなしい思いにふけり、心が鈍く暗くなったからです。

Wayashnu utara ne sekoro yaikota gusu ye wa, oibe-sakbe ne, aige, munin eaikap Kamui koro nupeki itasare wa munin kuni ainu hene,

Wayasnu utar ne sekor yaykota kusu ye wa, oype-sak pe ne, ayke, munin eaykap Kamuy kor nupeki itasare wa munin kuni aynu hene,

φασκοντες ειναι σοφοι εμωρανθησαν

自分では知恵があると吹聴しながら愚かになり、

chikap hene, ine chikiri koro chikoikip hene, honoyanoya wa payep hene koro nokaha un katuhu ne kan nisa ruwe ne na.

cikap hene, ine cikiri kor cikoykip hene, honoyanoya wa paye p hene kor nokaha un katuhu ne kan nisa ruwe ne na.

και ηλλαξαν την δοξαν του αφθαρτου θεου εν ομοιωματι εικονος φθαρτου ανθρωπου και πετεινων και τετραποδων και ερπετων

滅びることのない神の栄光を、滅び去る人間や鳥や獣や這うものなどに似せた像と取り替えたのです。

Tambe gusu, Kamui anak ne nei utara koro keutum ta okai kon rusuibe gusu ichakkere ambe otta ekoshi nisa, kon netobake uwetashpa akoatcha kuni gusu ne na:

Tanpe kusu, Kamuy anakne ne utar kor kewtum ta okay kor rusuy pe kusu icakkere anpe or ta ekosi nisa, kor netopake uwetaspa a=koatca kuni kusu ne na:

διο παρεδωκεν αυτους ο θεος εν ταις επιθυμιαις των καρδιων αυτων εις ακαθαρσιαν του ατιμαζεσθαι τα σωματα αυτων εν αυτοις

そこで神は、彼らが心の欲望によって不潔なことをするにまかせられ、そのため、彼らは互いにその体を辱めました。

nei utara anak ne koro shunge ani Kamui sonep itasare hene, okaibe kara Kamui shirine akarabe koongami hene ki, otta yaishieiwangere hene ki nisa ruwe ne gusu ne na; Shinuma anak ne otusashuishiri pakno anunukep ne ruwe ne. Amen.

ne utar anakne kor sunke ani Kamuy sonep itasare hene, okaype kar Kamuy sirine a=karpe koonkami hene ki, or ta yaysieywankere hene ki nisa ruwe ne kusu ne na; Sinuma anakne otu sasuysir pakno anunukep ne ruwe ne. Amen.

οιτινες μετηλλαξαν την αληθειαν του θεου εν τω ψευδει και εσεβασθησαν και ελατρευσαν τη κτισει παρα τον κτισαντα ος εστιν ευλογητος εις τους αιωνας αμην

神の真理を偽りに替え、造り主の代わりに造られた物を拝んでこれに仕えたのです。造り主こそ、永遠にほめたたえられるべき方です、アーメン。

Tapan ikkewehe an gusu Kamui anak ne akoatcha ambe ki rusui keutum otta nei utara ekoshi nisa: inambe gusu ne yakun, koro matne utara anak ne gusu aki kuni an buri itasare hine aki kuni shomo ne an buri koro:

Tapan ikkewehe an kusu Kamuy anakne a=koatca anpe ki rusuy kewtum or ta ne utar ekosi nisa: inanpe kusu ne yakun, kor matne utar anakne kusu aki kuni an puri itasare hine aki kuni somo ne an puri kor:

δια τουτο παρεδωκεν αυτους ο θεος εις παθη ατιμιας αι τε γαρ θηλειαι αυτων μετηλλαξαν την φυσικην χρησιν εις την παρα φυσιν

それで、神は彼らを恥ずべき情欲にまかせられました。女は自然の関係を自然にもとるものに変え、

orowa shui, okkai utara ne yakka, matnep gusu ki kuni buri ande wa uorun wen-buri ki rusui sambe paraparasere nisa, okkai anak okkai orun shomo yaikatanu ambe kara, aige, yaikota oshiketa koro ohaita buri gusu an pummaha uina nisa ruwe ne na.

orowa suy, okkay utar ne yakka, matnep kusu ki kuni puri ante wa uorun wen-puri ki rusuy sanpe paraparasere nisa, okkay anak okkay orun somo yaykatanu anpe kar, ayke, yaykota oske ta kor ohay ta puri kusu an pummaha uyna nisa ruwe ne na.

ομοιως τε και οι αρσενες αφεντες την φυσικην χρησιν της θηλειας εξεκαυθησαν εν τη ορεξει αυτων εις αλληλους αρσενες εν αρσεσιν την ασχημοσυνην κατεργαζομενοι και την αντιμισθιαν ην εδει της πλανης αυτων εν αυτοις εαυτοις απολαμβανοντες

同じく男も、女との自然の関係を捨てて、互いに情欲を燃やし、男どうしで恥ずべきことを行い、その迷った行いの当然の報いを身に受けています。

Orowa, nei utara anak ne koro keutum ta Kamui ramepakari poka kopan nisa ruwe ne gusu, aki kuni

Orowa, ne utar anakne kor kewtum ta Kamuy ramepakari poka kopan nisa ruwe ne kusu, aki kuni

και καθως ουκ εδοκιμασαν τον θεον εχειν εν επιγνωσει παρεδωκεν αυτους ο θεος εις αδοκιμον νουν ποιειν τα μη καθηκοντα

彼らは神を認めようとしなかったので、神は彼らを無価値な思いに渡され、そのため、彼らはしてはならないことをするようになりました。

shomo ne ambe nei utara iki kuni ne aemaka kuni keutum otta Kamui ekoshi nisa: obitta no okai oupeka sak-i, wen-buri, yaikoshipuinere ambe newa wenbe ani aeshikte wa okai; eyaitunnap, keuk, upaore,

somo ne anpe ne utar iki kuni ne a=emaka kuni kewtum or ta Kamuy ekosi nisa: opittano okay owpeka sak hi, wen-puri, yaykosipuynere anpe newa wenpe ani a=esikte wa okay; eyaytunnap, keuk, upaore,

πεπληρωμενους παση αδικια πονηρια πλεονεξια κακια μεστους φθονου φονου εριδος δολου κακοηθειας ψιθυριστας

あらゆる不義、悪、むさぼり、悪意に満ち、ねたみ、殺意、不和、欺き、邪念にあふれ、陰口を言い、

kokandama newa wen-katcham ani shikno wa okai;

kokantama newa wen-katcam ani sikno wa okay;

καταλαλους θεοστυγεις υβριστας υπερηφανους αλαζονας εφευρετας κακων γονευσιν απειθεις

人をそしり、神を憎み、人を侮り、高慢であり、大言を吐き、悪事をたくらみ、親に逆らい、

pinu no itak utara, ohaigekara utara, Kamui etunne, shomo yaikatanu, pakesara, yaiyomonnure, wenbe oshkep, eshikop itakkashi, ramu-sakbe, ukoramkorobe otereke, omap ki keutum sak, ramu-nishte utara ne ruwe ne:

pinuno itak utar, ohaykekar utar, Kamuy etunne, somo yaykatanu, pakesara, yaiyomonnure, wenpe oskep, esikop itakkasi, ramu-sak pe, ukoramkorope oterke, omap ki kewtum sak, ramu-niste utar ne ruwe ne:

ασυνετους ασυνθετους αστοργους ανελεημονας

無知、不誠実、無情、無慈悲です。

nei utara anak ne nei no okaibe ikichi utara araige kuni gusu an utara ne sekorʼan Kamui esanniyop eraman, aige, nei ambe ki patek shomo ne, koroka, moshima okai ikichi utara otta ramuoshma ruwe ne na.

ne utar anakne néno okaype ikici utar arayke kuni kusu an utar ne sekor an Kamuy esanniyop eraman, ayke, ne anpe ki patek somo ne, korka, mosma okay ikici utar or ta ramuosma ruwe ne na.

οιτινες το δικαιωμα του θεου επιγνοντες οτι οι τα τοιαυτα πρασσοντες αξιοι θανατου εισιν ου μονον αυτα ποιουσιν αλλα και συνευδοκουσιν τοις πρασσουσιν

彼らは、このようなことを行う者が死に値するという神の定めを知っていながら、自分でそれを行うだけではなく、他人の同じ行為をも是認しています。

Tambe gusu, Ainu, Aokai gusu ne yakka inan koipishi ki guru gusu ne yakka obitta yayapapu ki eashkai ushike ka isam: inambe gusu ne yakun, aokai anak ne moshima guru koipishi chiki, yaikota katpak an sekoro yaiesanniyo ruwe ne; koipishi ki aokai anak ne nei okaibe ki ruwe ne gusu ne na.

Tanpe kusu, Aynu, Aokay kusu ne yakka inan koypisi ki kur kusu ne yakka opitta yayapapu ki easkay usike ka isam: inanpe kusu ne yakun, aokay anakne mosma kur koypisi ciki, yaykota katpak an sekor yayesanniyo ruwe ne; koypisi ki aokay anakne ne okaype ki ruwe ne kusu ne na.

διο αναπολογητος ει ω ανθρωπε πας ο κρινων εν ω γαρ κρινεις τον ετερον σεαυτον κατακρινεις τα γαρ αυτα πρασσεις ο κρινων

だから、すべて人を裁く者よ、弁解の余地はない。あなたは、他人を裁きながら、実は自分自身を罪に定めている。あなたも人を裁いて、同じことをしているからです。

Inambe gusu ne yakun, nei okaibe ki utara gusu Kamui koipishi-hi anak ne sonep ne ambe ne sekoro chi eraman.

Inanpe kusu ne yakun, ne okaype ki utar kusu Kamuy koypisi hi anakne sonep ne anpe ne sekor ci eraman.

οιδαμεν δε οτι το κριμα του θεου εστιν κατα αληθειαν επι τους τα τοιαυτα πρασσοντας

神はこのようなことを行う者を正しくお裁きになると、わたしたちは知っています。

Shui, tap okaibe ki utara koipishi, aine, yaikota nei ambe ki ainu aokai anak ne Kamui koipishi-hi eyaishishire kusu ne sekoro e esanniyo ya?

Suy, tap okaype ki utar koypisi, ayne, yaykota ne anpe ki aynu aokay anakne Kamuy koypisi hi eyaysisire kusu ne sekor e esanniyo ya?

λογιζη δε τουτο ω ανθρωπε ο κρινων τους τα τοιαυτα πρασσοντας και ποιων αυτα οτι συ εκφευξη το κριμα του θεου

このようなことをする者を裁きながら、自分でも同じことをしている者よ、あなたは、神の裁きを逃れられると思うのですか。

Shui, Kamui koro pirika irenga e yaikokatpakte kunip ne sekoro e erampeutek wa, Shinuma koro pirika irenga oma aeoteknu ambe newa yaishikkashima ambe newa ramushiporore ambe newa e etunne ruwe he an?

Suy, Kamuy kor pirka irenka e yaykokatpakte kunip ne sekor e eranpewtek wa, Sinuma kor pirka irenka oma aeoteknu anpe newa yaysikkasma anpe newa ramusiporore anpe newa e etunne ruwe he an?

η του πλουτου της χρηστοτητος αυτου και της ανοχης και της μακροθυμιας καταφρονεις αγνοων οτι το χρηστον του θεου εις μετανοιαν σε αγει

あるいは、神の憐れみがあなたを悔い改めに導くことも知らないで、その豊かな慈愛と寛容と忍耐とを軽んじるのですか。

Koroka, e koro nishte newa shomo yaikokatpak sambe gusu, eani anak ne irushka toho newa anukare kuni Kamui oupeka koipishi toho gusu irushka-hi eumashnu koran ruwe ne;

Korka, e=kor niste newa somo yaykokatpak sanpe kusu, eani anakne iruska toho newa a=nukare kuni Kamuy owpeka koypisi toho kusu iruska hi ewmasnu koran ruwe ne;

κατα δε την σκληροτητα σου και αμετανοητον καρδιαν θησαυριζεις σεαυτω οργην εν ημερα οργης και αποκαλυψεως δικαιοκρισιας του θεου

あなたは、かたくなで心を改めようとせず、神の怒りを自分のために蓄えています。この怒りは、神が正しい裁きを行われる怒りの日に現れるでしょう。

Shinuma anak ne obitta no okai utara iki ikip an korachi pishno pishno koropare kusu ne;

Sinuma anakne opittano okay utar iki iki p an koraci pisno pisno korpare kusu ne;

ος αποδωσει εκαστω κατα τα εργα αυτου

神はおのおのの行いに従ってお報いになります。

pirika ikip kara kuni yaiyupupu hine nupeki newa aeoripakbe newa shomo muninbe hunara utara otta otusashuishiri pakno no an inotu:

pirka iki p kar kuni yaiyupupu hine nupeki newa aeoripakpe newa somo muninpe hunara utar or ta otu sasuysir pakno no an inotu:

τοις μεν καθ υπομονην εργου αγαθου δοξαν και τιμην και αφθαρσιαν ζητουσιν ζωην αιωνιον

すなわち、忍耐強く善を行い、栄光と誉れと不滅のものを求める者には、永遠の命をお与えになり、

koroka, sakayo ki wa sonep itakkashi, aige, oupeka sakbe koitaknu utara otta,

korka, sakayo ki wa sonep itakkasi, ayke, owpeka sak pe koytaknu utar or ta,

τοις δε εξ εριθειας και απειθουσιν τη αληθεια πειθομενοις δε τη αδικια οργη και θυμος

反抗心にかられ、真理ではなく不義に従う者には、怒りと憤りをお示しになります。

irushka-i newa kinrakarape, eramchuptekbe newa yairamkoiki ambe, pishno pishno wenbe iki ainu ramat kata an, hoshiki no Yudea un guru otta, orowa,

iruska hi newa kinrakarape, eramcuptekpe newa yayramkoyki anpe, pisno pisno wenpe iki aynu ramat kata an, hoskino Yudea un kur or ta, orowa,

θλιψις και στενοχωρια επι πασαν ψυχην ανθρωπου του κατεργαζομενου το κακον ιουδαιου τε πρωτον και ελληνος

すべて悪を行う者には、ユダヤ人はもとよりギリシア人にも、苦しみと悩みが下り、

Herenes un utara otta an na: koroka, pishno pishno pirikap iki guru otta nupeki newa aeoripakbe newa itomo an, hoshiki no Yudea un guru otta,

Herenes un utar or ta an na: korka, pisno pisno pirka p iki kur or ta nupeki newa aeoripakpe newa i=tom an, hoskino Yudea un kur or ta,

δοξα δε και τιμη και ειρηνη παντι τω εργαζομενω το αγαθον ιουδαιω τε πρωτον και ελληνι

すべて善を行う者には、ユダヤ人はもとよりギリシア人にも、栄光と誉れと平和が与えられます。

orowa, Herenes un guru otta an na: inambe gusu ne yakun, Kamui otta utara eankeshbe isam ruwe ne gusu ne na.

orowa, Herenes un kur or ta an na: inanpe kusu ne yakun, Kamuy or ta utar eankespe isam ruwe ne kusu ne na.

ου γαρ εστιν προσωπολημψια παρα τω θεω

神は人を分け隔てなさいません。

Tuitak sak no katpak ki obitta no okai utara anak ne, tuitak sak no aisamka kusu ne: orowa, tuitak akore wa katpak ki obitta no okai utara anak ne, tuitak ani akoipishi kusu ne gusu ne na;

Tuytak sak no katpak ki opittano okay utar anakne, tuytak sak no a=ysamka kusu ne: orowa, tuytak a=kore wa katpak ki opittano okay utar anakne, tuytak ani akoypisi kusu ne kusu ne na;

οσοι γαρ ανομως ημαρτον ανομως και απολουνται και οσοι εν νομω ημαρτον δια νομου κριθησονται

律法を知らないで罪を犯した者は皆、この律法と関係なく滅び、また、律法の下にあって罪を犯した者は皆、律法によって裁かれます。

tuitak nu utara anak ne Kamui tek-samata oupeka ne ambe shomo ne, koroka, tuitak shikkashima utara aoupekare kusu ne gusu ne na:

tuytak nu utar anakne Kamuy tek-sama ta owpeka ne anpe somo ne, korka, tuytak sikkasima utar a=owpekare kusu ne kusu ne na:

ου γαρ οι ακροαται νομου δικαιοι παρα [τω] θεω αλλ οι ποιηται νομου δικαιωθησονται

律法を聞く者が神の前で正しいのではなく、これを実行する者が、義とされるからです。

tuitak akore shomoki Oya uirup anak ne koro keutum buri an gusu nei tuitak ta an okaibe shikkashima yak ne, tan utara tuitak sak no okai yakka, yaikota gusu tuitak ne ruwe ne;

tuytak a=kore somo ki Oya uyrup anakne kor kewtum puri an kusu ne tuytak ta an okaype sikkasima yakne, tan utar tuytak sak no okay yakka, yaykota kusu tuytak ne ruwe ne;

οταν γαρ εθνη τα μη νομον εχοντα φυσει τα του νομου ποιωσιν ουτοι νομον μη εχοντες εαυτοις εισιν νομος

たとえ律法を持たない異邦人も、律法の命じるところを自然に行えば、律法を持たなくとも、自分自身が律法なのです。

nei utara koro sambe kata tuitak ikip anuye wa an-hi nukare, koro keutum nei ambe tura paweteshu ki, orowa, koro esanniyo-hi anak ne utashpa eiyonnuppa hene ki,

ne utar kor sanpe kata tuytak iki p a=nuye wa an hi nukare, kor kewtum ne anpe tura pawetesu ki, orowa, kor esanniyo hi anakne utaspa eiyonnuppa hene ki,

οιτινες ενδεικνυνται το εργον του νομου γραπτον εν ταις καρδιαις αυτων συμμαρτυρουσης αυτων της συνειδησεως και μεταξυ αλληλων των λογισμων κατηγορουντων η και απολογουμενων

こういう人々は、律法の要求する事柄がその心に記されていることを示しています。彼らの良心もこれを証ししており、また心の思いも、互いに責めたり弁明し合って、同じことを示しています。

tusare hene ki ruwe ne; nei ambe Yesu Kiristo ani, ku koro pirika shongo an korachi, Kamui anak utara aenuinap koipishi toho ta an na.

tusare hene ki ruwe ne; ne anpe Yesu Kiristo ani, ku=kor pirka sonko an koraci, Kamuy anak utar aenuynap koypisi toho ta an na.

εν η ημερα ημερα οτε κρινει ο θεος τα κρυπτα των ανθρωπων κατα το ευαγγελιον μου δια χριστου ιησου

そのことは、神が、わたしの福音の告げるとおり、人々の隠れた事柄をキリスト・イエスを通して裁かれる日に、明らかになるでしょう。

Koroka, aokai anak ne Yudea un guru an reihei ani areikore hene aki hine tuitak otta eyaikopashte hene ki, Kamui gusu yaiyomonnure hene ki, Shinuma korʼirenga eraman hene ki,

Korka, aokay anakne Yudea un kur an rehe ani a=rékore hene aki hine tuytak or ta e=yaykopaste hene ki, Kamuy kusu yaiyomonnure hene ki, Sinuma kor irenka eraman hene ki,

ει δε συ ιουδαιος επονομαζη και επαναπαυη νομω και καυχασαι εν θεω

ところで、あなたはユダヤ人と名乗り、律法に頼り、神を誇りとし、

orowa, tuitak gusu aeyaipakashnu wa uweshinnai no an okaibe uwande hene ki,

orowa, tuytak kusu a=eyaypakasnu wa uwesinnay no an okaype uwante hene ki,

και γινωσκεις το θελημα και δοκιμαζεις τα διαφεροντα κατηχουμενος εκ του νομου

その御心を知り、律法によって教えられて何をなすべきかをわきまえています。

samata, aokai yaikota shiknak utara ru epakashnu guru ne, kunne-i ta okai utara gusu pekere ne,

sama ta, aokay yaykota siknak utar ru epakasnu kur ne, kunne hi ta okay utar kusu peker ne,

πεποιθας τε σεαυτον οδηγον ειναι τυφλων φως των εν σκοτει

また、律法の中に、知識と真理が具体的に示されていると考え、盲人の案内者、闇の中にいる者の光、無知な者の導き手、未熟な者の教師であると自負しています。

ramu-isambe pakashnup ne, aiai epakashnup ne, tuitak oshiketa eramushbe newa sonep katuhu koro;

ramu-i=sanpe pakasnup ne, ayay epakasnup ne, tuytak oske ta eramuspe newa sonep katuhu kor;

παιδευτην αφρονων διδασκαλον νηπιων εχοντα την μορφωσιν της γνωσεως και της αληθειας εν τω νομω

それならば、あなたは他人には教えながら、自分には教えないのですか。「盗むな」と説きながら、盗むのですか。

tambe gusu moshima an guru epakashnu guru, aokai yaikota yaiepakashnu shomoki ruwe he an? Iteki ikka yan ari an itak ani upaskuma ki guru,

tanpe kusu mosma an kur epakasnu kur, aokay yaykota yayepakasnu somo ki ruwe he an? Iteki ikka yan ari an itak ani upaskuma ki kur,

ο ουν διδασκων ετερον σεαυτον ου διδασκεις ο κηρυσσων μη κλεπτειν κλεπτεις

「姦淫するな」と言いながら、姦淫を行うのですか。偶像を忌み嫌いながら、神殿を荒らすのですか。

eani ikka ya? Iteki omoinu koro yan ari an itak ani ye guru, aokai anak ne omoinu koro ya? Potoki etunne guru, aokai anak ne Kamui chisei unbe e ikka ya?

eani ikka ya? Iteki omoynu kor yan ari an itak ani ye kur, aokay anakne omoynu kor ya? Potoki etunne kur, aokay anakne Kamuy cise un pe e ikka ya?

ο λεγων μη μοιχευειν μοιχευεις ο βδελυσσομενος τα ειδωλα ιεροσυλεις

あなたは律法を誇りとしながら、律法を破って神を侮っている。

Tuitak gusu yaiyomonnure guru, aokai anak ne tuitak otereke wa Kamui shomo koyaikatanu ki ya?

Tuytak kusu yaiyomonnure kur, aokay anakne tuytak oterke wa Kamuy somo koyaykatanu ki ya?

ος εν νομω καυχασαι δια της παραβασεως του νομου τον θεον ατιμαζεις

「あなたたちのせいで、神の名は異邦人の中で汚されている」と書いてあるとおりです。

Inambe gusu ne yakun, anuye wa an korachi poka, echi rengap gusu Oya uirup tumta Kamui reihei akoatcha an.

Inanpe kusu ne yakun, a=nuye wa an koraci poka, eci=renkap kusu Oya uyrup tum ta Kamuy rehe a=koatca an.

το γαρ ονομα του θεου δι υμας βλασφημειται εν τοις εθνεσιν καθως γεγραπται

あなたが受けた割礼も、律法を守ればこそ意味があり、律法を破れば、それは割礼を受けていないのと同じです。

Aokai anak ne tuitak iki chiki okarituye buri anak epirikare ruwe ne: koroka, tuitak e otereke yakun, e ki okarituye buri anak ne shomo okarituye buri anere ruwe ne.

Aokay anakne tuytak iki ciki okarituye puri anak e=pirkare ruwe ne: korka, tuytak e oterke yakun, e ki okarituye puri anakne somo okarituye puri anere ruwe ne.

περιτομη μεν γαρ ωφελει εαν νομον πρασσης εαν δε παραβατης νομου ης η περιτομη σου ακροβυστια γεγονεν

だから、割礼を受けていない者が、律法の要求を実行すれば、割礼を受けていなくても、受けた者と見なされるのではないですか。

Tambe gusu, okarituye buri shomo iki utara anak ne tuitak oma ipawetenge shikkashima yakun, nei shomo okarituye buri iki ambe anak ne okarituye buri ne sekoro aesanniyo shomoki ruwe he an?

Tanpe kusu, okarituye puri somo iki utar anakne tuytak oma ipawetenke sikkasima yakun, ne somo okarituye puri iki anpe anakne okarituye puri ne sekor a=esanniyo somo ki ruwe he an?

εαν ουν η ακροβυστια τα δικαιωματα του νομου φυλασση ουχ η ακροβυστια αυτου εις περιτομην λογισθησεται

そして、体に割礼を受けていなくても律法を守る者が、あなたを裁くでしょう。あなたは律法の文字を所有し、割礼を受けていながら、律法を破っているのですから。

Orowa, rengaine an shomo okarituye buri iki ambe anak ne tuitak uweomare yakun, ikiri newa okarituye buri koro wa tuitak otereke guru ne eani koipishi shomoki kusu ne ruwe he an?

Orowa, renkayne an somo okarituye puri iki anpe anakne tuytak ueomare yakun, ikiri newa okarituye puri kor wa tuytak oterke kur ne eani koypisi somo ki kusu ne ruwe he an?

και κρινει η εκ φυσεως ακροβυστια τον νομον τελουσα σε τον δια γραμματος και περιτομης παραβατην νομου

外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく、また、肉に施された外見上の割礼が割礼ではありません。

Inambe gusu ne yakun, anukan no an no an guru anak ne Yudea un guru shomo ne, shui, anukan no an wa kam otta an ambe anak ne okarituye buri shomo ne: koroka, onnaigeta an no an guru anak Yudea un gunʼne; orowa, okarituye buri anak ne keutum an ambe ne, ikiri otta an ambe shomo ne, ramat unbe ne ruwe ne; nei okaibe ramuayore-hi anak ne utara orowa no an ambe shomo ne, koroka, Kamui orowa no an ap ne ruwe ne na.

Inanpe kusu ne yakun, a=nukar no an no an kur anakne Yudea un kur somo ne, suy, a=nukar no an wa kam or ta an anpe anakne okarituye puri somo ne: korka, onnayke ta an no an kur anak Yudea un kunne; orowa, okarituye puri anakne kewtum an anpe ne, ikiri or ta an anpe somo ne, ramat un pe ne ruwe ne; ne okaype ramuayore hi anakne utar oro wano an anpe somo ne, korka, Kamuy oro wano an ap ne ruwe ne na.

ου γαρ ο εν τω φανερω ιουδαιος εστιν ουδε η εν τω φανερω εν σαρκι περιτομη

内面がユダヤ人である者こそユダヤ人であり、文字ではなく“霊”によって心に施された割礼こそ割礼なのです。その誉れは人からではなく、神から来るのです。

Yakun, Yudea un guru gusu nep kasu no an irenga an a? Shui, okarituye-buri gusu nep yaiepirikare ambe an a?

Yakun, Yudea un kur kusu nep kasuno an irenka an a? Suy, okarituye-puri kusu nep yayepirikare anpe an a?

τι ουν το περισσον του ιουδαιου η τις η ωφελεια της περιτομης

では、ユダヤ人の優れた点は何か。割礼の利益は何か。

Nekon a ka porop ne: hoshiki no nei utara Kamui shongo ashikkashimare nisa ruwe ne.

Nekona ka poro p ne: hoskino ne utar Kamuy sonko a=sikkasmare nisa ruwe ne.

πολυ κατα παντα τροπον πρωτον μεν [γαρ] οτι επιστευθησαν τα λογια του θεου

それはあらゆる面からいろいろ指摘できます。まず、彼らは神の言葉をゆだねられたのです。

Nei utara tumugeta eishokoro shomoki utara okai a yakka nekon a? Nei eishokor-i sakbe anak ne Kamui eishokor-i raka-sakte kusu ne ya?

Ne utar tumke ta eysokor somo ki utar okay a yakka nekona? Ne eysokor hi sak pe anakne Kamuy eysokor hi raka-sakte kusu ne ya?

τι γαρ ει ηπιστησαν τινες μη η απιστια αυτων την πιστιν του θεου καταργησει

それはいったいどういうことか。彼らの中に不誠実な者たちがいたにせよ、その不誠実のせいで、神の誠実が無にされるとでもいうのですか。

Ara shomo: ruwe un, Kamui anak ne sonep ne a koroka, obitta no okai ainu pishno shungep ne sekoro aesanniyore yan; ene chieshinnuye wa an korachi ne :— Aokai anak ne koro itak gusu oupekap ne aesanniyo, Orowa, akoipishi ita Aokai annokara ki kuni gusu ne na.

Ar somo: ruwe un, Kamuy anakne sonep ne a korka, opittano okay aynu pisno sunkep ne sekor aesanniyore yan; ene ciesinnuye wa an koraci ne :— Aokay anakne kor itak kusu owpekap ne a=esanniyo, Orowa, akoypisi hi ta Aokay annokar ki kuni kusu ne na.

μη γενοιτο γινεσθω δε ο θεος αληθης πας δε ανθρωπος ψευστης καθαπερ καθως γεγραπται οπως αν δικαιωθης εν τοις λογοις σου και νικησεις εν τω κρινεσθαι σε

決してそうではない。人はすべて偽り者であるとしても、神は真実な方であるとすべきです。「あなたは、言葉を述べるとき、正しいとされ、裁きを受けるとき、勝利を得られる」と書いてあるとおりです。

Koroka, chikoro oupeka-sakbe anak ne Kamui oupeka ambe ashte yakun, nekon chi ye kusu ne ya? Irushka irenga sange Kamui oupeka-sakbe ne ruwe he an? (ainu itak korachi ku itak ruwe ne).

Korka, ci=kor owpeka-sak pe anakne Kamuy owpeka anpe aste yakun, nekon ci ye kusu ne ya? Iruska irenka sanke Kamuy owpeka-sak pe ne ruwe he an? (aynu itak koraci ku=itak ruwe ne).

ει δε η αδικια ημων θεου δικαιοσυνην συνιστησιν τι ερουμεν μη αδικος ο θεος ο επιφερων την οργην κατα ανθρωπον λεγω

しかし、わたしたちの不義が神の義を明らかにするとしたら、それに対して何と言うべきでしょう。人間の論法に従って言いますが、怒りを発する神は正しくないのですか。

Ara shomo: nei no ne yak anak ne hemanda Kamui anak moshiri koipishi kusu ne ya?

Ar somo: néno ne yakanak ne hemanta Kamuy anak mosir koypisi kusu ne ya?

μη γενοιτο επει πως κρινει ο θεος τον κοσμον

決してそうではない。もしそうだとしたら、どうして神は世をお裁きになることができましょう。

Koroka, ku ki shungep anak ne Kamui koro nupeki gusu Shinuma sonep ashte yakun, hemanda gusu kuani ne yakka katpak ki guru ku ne sekoro a en esanniyo ruwe he an?

Korka, ku=ki sunkep anakne Kamuy kor nupeki kusu Sinuma sonep aste yakun, hemanta kusu kuani ne yakka katpak ki kur ku ne sekor a en=esanniyo ruwe he an?

ει δε η αληθεια του θεου εν τω εμω ψευσματι επερισσευσεν εις την δοξαν αυτου τι ετι καγω ως αμαρτωλος κρινομαι

またもし、わたしの偽りによって神の真実がいっそう明らかにされて、神の栄光となるのであれば、なぜ、わたしはなおも罪人として裁かれねばならないのでしょう。

Orowa, shui, (un ohaigekara wa) — Pirikap ahetukure gusu, wenbe ki yanro — (sekorʼan itak ani chi ye ruwe ne sekoro ye utara itak korachi) — nep gusu shomo chi ki ya? Nei utara gusu an aesanniyo-hi anak ne oupekap ne ruwe ne na.

Orowa, suy, (un ohaykekar wa) — Pirka p ahetukure kusu, wenpe ki yanro — (sekor an itak ani ci ye ruwe ne sekor ye utar itak koraci) — nep kusu somo ci ki ya? Ne utar kusu an a=esanniyo hi anakne owpekap ne ruwe ne na.

και μη καθως βλασφημουμεθα [και] και καθως φασιν τινες ημας λεγειν οτι ποιησωμεν τα κακα ινα ελθη τα αγαθα ων το κριμα ενδικον εστιν

それに、もしそうであれば、「善が生じるために悪をしよう」とも言えるのではないでしょうか。わたしたちがこう主張していると中傷する人々がいますが、こういう者たちが罰を受けるのは当然です。

Yakun, nekon a? Nei utara kasu no chi utara anak ne pirika irenga kon ruwe he an? Shomo, son no shomo: inambe gusu ne yakun, Yudea un utara ne yakka, Herenes un utara ne yakka, obitta akokatpakbe ne sekoro teeda chi esanniyo wa ye nisa ruwe ne gusu ne na;

Yakun, nekona? Ne utar kasuno ci utar anakne pirka irenka kor ruwe he an? Somo, sonno somo: inanpe kusu ne yakun, Yudea un utar ne yakka, Herenes un utar ne yakka, opitta akokatpakpe ne sekor teeta ci esanniyo wa ye nisa ruwe ne kusu ne na;

τι ουν προεχομεθα ου παντως προητιασαμεθα γαρ ιουδαιους τε και ελληνας παντας υφ αμαρτιαν ειναι

では、どうなのか。わたしたちには優れた点があるのでしょうか。全くありません。既に指摘したように、ユダヤ人もギリシア人も皆、罪の下にあるのです。

ene chieshinnuye wa an korachi ne :— Oupeka guru isam, ruwe un, shinen ka isam ruwe ne;

ene ciesinnuye wa an koraci ne :— Owpeka kur isam, ruwe un, sinen ka isam ruwe ne;

καθως γεγραπται οτι ουκ εστιν δικαιος ουδε εις

次のように書いてあるとおりです。「正しい者はいない。一人もいない。

Eraman guru isam, Kamui hunara guru isam,

Eraman kur isam, Kamuy hunara kur isam,

ουκ εστιν ο συνιων ουκ εστιν ο εκζητων τον θεον

悟る者もなく、神を探し求める者もいない。

Nei utara obitta ru eshishi wa shine-ikinne raka-isambe ne; Pirikap ki guru isam, ruwe un, shinen pakno poka isam ruwe ne:

Ne utar opitta ru esisi wa sine-ikinne raka-i=sanpe ne; Pirka p ki kur isam, ruwe un, sinen pakno poka isam ruwe ne:

παντες εξεκλιναν αμα ηχρεωθησαν ουκ εστιν ο ποιων χρηστοτητα ουκ εστιν [ουκ εστιν] εως ενος

皆迷い、だれもかれも役に立たない者となった。善を行う者はいない。ただの一人もいない。

Koro rekuchi anak ne amaka wa an tushiri ne; Koro parumbe ani kokandama ki: Koro papush choropoketa kinashutunbe surugu an:

Kor rekuci anakne a=mak wa an tusiri ne; Kor parunpe ani kokantama ki: Kor papus corpoke ta kinasutunpe surku an:

ταφος ανεωγμενος ο λαρυγξ αυτων ταις γλωσσαις αυτων εδολιουσαν ιος ασπιδων υπο τα χειλη αυτων

彼らののどは開いた墓のようであり、彼らは舌で人を欺き、その唇には蝮の毒がある。

Koro paroho anak ne iyoitakushi newa shiuninbe ani aeshik:

Kor paroho anakne iyoytakus newa siwnin pe ani a=esik:

ων το στομα αρας και πικριας γεμει

口は、呪いと苦味で満ち、

Kemnure gusu koro chikiri pikan;

Kemnure kusu kor cikiri pikan;

οξεις οι ποδες αυτων εκχεαι αιμα

足は血を流すのに速く、

Isamka ambe newa yairamkoiki ambe anak ne nei utara kon ru otta okai;

Isamka anpe newa yayramkoyki anpe anakne ne utar kor ru or ta okay;

συντριμμα και ταλαιπωρια εν ταις οδοις αυτων

その道には破壊と悲惨がある。

Orowa, itomo irenga an ruhu nei utara erampeutek nisa ruwe ne:

Orowa, i=tom irenka an ruhu ne utar eranpewtek nisa ruwe ne:

και οδον ειρηνης ουκ εγνωσαν

彼らは平和の道を知らない。

Koro shik-samata Kamui koishitoma ambe isam ruwe ne na.

Kor sik-sama ta Kamuy koysitoma anpe isam ruwe ne na.

ουκ εστιν φοβος θεου απεναντι των οφθαλμων αυτων

彼らの目には神への畏れがない。」

Nep ne yakka tuitak ye okaibe anak ne nei tuitak choropoketa okai utara otta ye ruwe ne sekoro chi eraman; tambe anak ne obitta no okai utara koro paroho aseshke hine moshirʼebitta Kamui orowa no akoipishi kusu ne a ambe ne:

Nep ne yakka tuytak ye okaype anakne ne tuytak corpoke ta okay utar or ta ye ruwe ne sekor ci eraman; tanpe anakne opittano okay utar kor paroho a=seske hine mosir epitta Kamuy oro wano akoypisi kusu ne a anpe ne:

οιδαμεν δε οτι οσα ο νομος λεγει τοις εν τω νομω λαλει ινα παν στομα φραγη και υποδικος γενηται πας ο κοσμος τω θεω

さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法の下にいる人々に向けられています。それは、すべての人の口がふさがれて、全世界が神の裁きに服するようになるためなのです。

inambe gusu ne yakun, tuitak iki wa gusu nep kam ne yakka Shinuma tek-samata oupeka ne sekoro shomo aesanniyo kusu ne: tuitak ankushkerai katpak aeraman ruwe ne gusu ne na.

inanpe kusu ne yakun, tuytak iki wa kusu nep kam ne yakka Sinuma tek-sama ta owpeka ne sekor somo a=esanniyo kusu ne: tuytak an kuskeray katpak aeraman ruwe ne kusu ne na.

διοτι εξ εργων νομου ου δικαιωθησεται πασα σαρξ ενωπιον αυτου δια γαρ νομου επιγνωσις αμαρτιας

なぜなら、律法を実行することによっては、だれ一人神の前で義とされないからです。律法によっては、罪の自覚しか生じないのです。

Koroka, tane tuitak oyapi Kamui orowa no an oupeka ambe anukare okere, tuitak newa uweingarape nei ambe gusu paweteshu ki ruwe ne;

Korka, tane tuytak oyap Kamuy oro wano an owpeka anpe a=nukare okere, tuytak newa uweinkarape ne anpe kusu pawetesu ki ruwe ne;

νυνι δε χωρις νομου δικαιοσυνη θεου πεφανερωται μαρτυρουμενη υπο του νομου και των προφητων

ところが今や、律法とは関係なく、しかも律法と預言者によって立証されて、神の義が示されました。

nei ambe anak Yesu Kiristo eishokor-i ani obitta no okai eishokor-i atte utara gusu an Kamui oupeka ambe ne; uweshinnai no an ambe isam ruwe ne gusu ne na;

ne anpe anak Yesu Kiristo eysokor hi ani opittano okay eysokor hi atte utar kusu an Kamuy owpeka anpe ne; uwesinnay no an anpe isam ruwe ne kusu ne na;

δικαιοσυνη δε θεου δια πιστεως [ιησου] ιησου χριστου εις παντας τους πιστευοντας ου γαρ εστιν διαστολη

すなわち、イエス・キリストを信じることにより、信じる者すべてに与えられる神の義です。そこには何の差別もありません。

orowa, obitta no okai utara anak ne katpak ki okere hine Kamui nupeki ehaita ruwe ne gusu ne na;

orowa, opittano okay utar anakne katpak ki okere hine Kamuy nupeki ehayta ruwe ne kusu ne na;

παντες γαρ ημαρτον και υστερουνται της δοξης του θεου

人は皆、罪を犯して神の栄光を受けられなくなっていますが、

aige, oro-isam no Kiristo Yesu gusu an kikiraye ambe ani Shinuma korʼirenga ankushkerai aoupekare shiri an:

ayke, oro-isam no Kiristo Yesu kusu an kikiraye anpe ani Sinuma kor irenka an kuskeray a=owpekare siri an:

δικαιουμενοι δωρεαν τη αυτου χαριτι δια της απολυτρωσεως της εν χριστω ιησου

ただキリスト・イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより無償で義とされるのです。

Shinuma koro kemihi gusu, eishokor-i ani, imommuye ne akara kuni ne Kamui shinuma gusu esanniyo; nei ambe anak ne Kamui yaishikkashima hine etoko wano aki katpak moshima no ande wa koro oupeka ambe eramande kuni ne;

Sinuma kor kemihi kusu, eysokor hi ani, imommuye ne a=kar kuni ne Kamuy sinuma kusu esanniyo; ne anpe anakne Kamuy yaysikkasma hine etoko wano aki katpak mosmano ante wa kor owpeka anpe eramante kuni ne;

ον προεθετο ο θεος ιλαστηριον δια [της] πιστεως εν τω αυτου αιματι εις ενδειξιν της δικαιοσυνης αυτου δια την παρεσιν των προγεγονοτων αμαρτηματων

神はこのキリストを立て、その血によって信じる者のために罪を償う供え物となさいました。それは、今まで人が犯した罪を見逃して、神の義をお示しになるためです。

tane an pakihi ta Shinuma koro oupeka ambe eramande kunip ne: Shinuma yaikota oupeka wa Yesu eishokoro guru oupekare kuni gusu an ambe ne ruwe ne na.

tane an pakihi ta Sinuma kor owpeka anpe eramante kunip ne: Sinuma yaykota owpeka wa Yesu eysokor kur owpekare kuni kusu an anpe ne ruwe ne na.

εν τη ανοχη του θεου προς την ενδειξιν της δικαιοσυνης αυτου εν τω νυν καιρω εις το ειναι αυτον δικαιον και δικαιουντα τον εκ πιστεως ιησου

このように神は忍耐してこられたが、今この時に義を示されたのは、御自分が正しい方であることを明らかにし、イエスを信じる者を義となさるためです。

Yakun, yaiyomonnure kuni ushike neita an a? Asoyekatta. Nekon a tuitak ani, Iki ikip ani ruwe? Shomo: koroka, eishokor-i sekorʼan tuitak ani ne ruwe ne.

Yakun, yaiyomonnure kuni usike ney ta an a? Asoyekatta. Nekona tuytak ani, Iki iki p ani ruwe? Somo: korka, eysokor hi sekor an tuytak ani ne ruwe ne.

που ουν η καυχησις εξεκλεισθη δια ποιου νομου των εργων ουχι αλλα δια νομου πιστεως

では、人の誇りはどこにあるのか。それは取り除かれました。どんな法則によってか。行いの法則によるのか。そうではない。信仰の法則によってです。

Tuitak ikip oyapi an wa ainu anak ne eishokor-i ani aoupekare ruwe ne sekoro chi esanniyo ruwe ne gusu ne na.

Tuytak iki p oyap an wa aynu anakne eysokor hi ani a=owpekare ruwe ne sekor ci esanniyo ruwe ne kusu ne na.

λογιζομεθα γαρ δικαιουσθαι πιστει ανθρωπον χωρις εργων νομου

なぜなら、わたしたちは、人が義とされるのは律法の行いによるのではなく、信仰によると考えるからです。

Kamui anak ne Yudea un utara koro Kamui patek ne ruwe he an? Shui, Oya uirup koro Kamui shomo ne ruwe he an? Ruwe un, Oya utara koro Kamui ne yakka ne ruwe ne:

Kamuy anakne Yudea un utar kor Kamuy patek ne ruwe he an? Suy, Oya uyrup kor Kamuy somo ne ruwe he an? Ruwe un, Oya utar kor Kamuy ne yakka ne ruwe ne:

η ιουδαιων ο θεος μονον ουχι και εθνων ναι και εθνων

それとも、神はユダヤ人だけの神でしょうか。異邦人の神でもないのですか。そうです。異邦人の神でもあります。

Kamui anak ne Shinep ne wa eishokor-i gusu okarituye-buri akire utara oupekare, orowa, eishokor-i ani okarituye-buri shomo akire utara oupekare yak anak ne ene ne ruwe ne.

Kamuy anakne Sinep ne wa eysokor hi kusu okarituye-puri a=kir utar owpekare, orowa, eysokor hi ani okarituye-puri somo a=kir utar owpekare yakanak ne ene ne ruwe ne.

ειπερ εις ο θεος ος δικαιωσει περιτομην εκ πιστεως και ακροβυστιαν δια της πιστεως

実に、神は唯一だからです。この神は、割礼のある者を信仰のゆえに義とし、割礼のない者をも信仰によって義としてくださるのです。

Tambe gusu, chi utara anak ne eishokor-i ani tuitak raka-sakte ruwe he an? Ara shomo: koroka, tuitak ashte ruwe ne.