Orowa, Shinuma koro koikara utara tumugeta okai utara use tekehe ani, shomo afuraye teke ani, koro
Orowa, Sinuma kor koykar utar tumke ta okay utar use tekehe ani, somo a=huraye teke ani, kor
και συναγονται προς αυτον οι φαρισαιοι και τινες των γραμματεων ελθοντες απο ιεροσολυμων
ファリサイ派の人々と数人の律法学者たちが、エルサレムから来て、イエスのもとに集まった。
aep ibe katu nukara Yerusarem wano araki Parisee un utara newa kambi-nuye utara Shinuma otta uwekarapa.
aep ipe katu nukar Yerusarem wano arki Parisee un utar newa kampi-nuye utar Sinuma or ta uekarpa.
και ιδοντες τινας των μαθητων αυτου οτι κοιναις χερσιν τουτ εστιν ανιπτοις εσθιουσιν τους αρτους
そして、イエスの弟子たちの中に汚れた手、つまり洗わない手で食事をする者がいるのを見た。
Parisee un utara newa obitta no okai Yudea un utara anak ne ekashi koro oina shikkashima gusu irammakaka tekehe yashke shomoki chiki, aep shomo ibe ruwe ne:
Parisee un utar newa opittano okay Yudea un utar anakne ekasi kor oyna sikkasima kusu irammakaka tekehe yaske somo ki ciki, aep somo ipe ruwe ne:
οι γαρ φαρισαιοι και παντες οι ιουδαιοι εαν μη πυγμη νιψωνται τας χειρας ουκ εσθιουσιν κρατουντες την παραδοσιν των πρεσβυτερων
――ファリサイ派の人々をはじめユダヤ人は皆、昔の人の言い伝えを固く守って、念入りに手を洗ってからでないと食事をせず、
orowa, nei utara ihok ushike orowa no araki ita yai-furaye shomoki chiki, ibe shomoki: samata, tuki hene, itangi hene, shiunin-kani op hene, furaye korachi an no okai moshima an buri koro wa shikkashima ruwe ne.
orowa, ne utar ihok usike oro wano arki hi ta yay-huraye somo ki ciki, ipe somo ki: sama ta, tuki hene, itanki hene, siwnin-kani op hene, huraye koraci an no okay mosma an puri kor wa sikkasima ruwe ne.
και απ αγορας εαν μη ραντισωνται βαπτισωνται ουκ εσθιουσιν και αλλα πολλα εστιν α παρελαβον κρατειν βαπτισμους ποτηριων και ξεστων και χαλκιων [και κλινων]
また、市場から帰ったときには、身を清めてからでないと食事をしない。そのほか、杯、鉢、銅の器や寝台を洗うことなど、昔から受け継いで固く守っていることがたくさんある。――
Orowa, Parisee un utara newa kambi-nuye utara Shinuma otta ene itak-hi :— Hemanda gusu E koikara utara anak ne ekashi koro oina nei no apkash shomoki no use teke ani aep ibe ya? ari nu.
Orowa, Parisee un utar newa kampi-nuye utar Sinuma or ta ene itak hi :— Hemanta kusu E koykar utar anakne ekasi kor oyna néno apkas somo ki no use teke ani aep ipe ya? ari nu.
και επερωτωσιν αυτον οι φαρισαιοι και οι γραμματεις δια τι ου περιπατουσιν οι μαθηται σου κατα την παραδοσιν των πρεσβυτερων αλλα κοιναις χερσιν εσθιουσιν τον αρτον
そこで、ファリサイ派の人々と律法学者たちが尋ねた。「なぜ、あなたの弟子たちは昔の人の言い伝えに従って歩まず、汚れた手で食事をするのですか。」
Orota Yesu ene itak-hi :— Kankapkapeka utara, echi utara gusu chieshinnuye wa an korachi, Isaya pirika no uweingara ki :— Tan utara anak ne koro papush ani en ko-oripak, Koroka, koro keutum anak ne en kattuima no okai ruwe ne.
Oro ta Yesu ene itak hi :— Kankapkapeka utar, eci utar kusu ciesinnuye wa an koraci, Isaya pirkano ueinkar ki :— Tan utar anakne kor papus ani en=ko-oripak, Korka, kor kewtum anakne en=kattuyma no okay ruwe ne.
ο δε ειπεν αυτοις καλως επροφητευσεν ησαιας περι υμων των υποκριτων ως γεγραπται οτι [οτι] ουτος ο λαος τοις χειλεσιν με τιμα η δε καρδια αυτων πορρω απεχει απ εμου
イエスは言われた。「イザヤは、あなたたちのような偽善者のことを見事に預言したものだ。彼はこう書いている。『この民は口先ではわたしを敬うが、その心はわたしから遠く離れている。
Koroka, raka isam no nei utara en ko-ongami, Ainu kara epakashi ani ipawetenge nei no epakashnu ruwe ne na.
Korka, raka isam no ne utar en=ko-onkami, Aynu kar epakasi ani ipawetenke néno epakasnu ruwe ne na.
ματην δε σεβονται με διδασκοντες διδασκαλιας ενταλματα ανθρωπων
人間の戒めを教えとしておしえ、むなしくわたしをあがめている。』
Echi utara anak ne Kamui sange kashpaotte emaka wa ainu kara oina shikkashima ruwe ne.
Eci utar anakne Kamuy sanke kaspaotte emaka wa aynu kar oyna sikkasima ruwe ne.
αφεντες την εντολην του θεου κρατειτε την παραδοσιν των ανθρωπων
あなたたちは神の掟を捨てて、人間の言い伝えを固く守っている。」
Shui, orota Shinuma ene itak-hi :— Echi koro oina nei no echi ki kuni ne, Kamui ikashpaotte earikinne echi ekatupase ruwe ne.
Suy, oro ta Sinuma ene itak hi :— Eci=kor oyna néno eci=ki kuni ne, Kamuy ikaspaotte earikinne eci ekatupase ruwe ne.
και ελεγεν αυτοις καλως αθετειτε την εντολην του θεου ινα την παραδοσιν υμων τηρησητε στησητε
更に、イエスは言われた。「あなたたちは自分の言い伝えを大事にして、よくも神の掟をないがしろにしたものである。
Inambe gusu ne yakun, Mose ene itak-hi :— E koro ona e koro unu eoripak yan, orowa, koro ona koro unu gusu wen itak sange gurʼanak ne son no poka nei rai ambe erairero: ari Mose itak.
Inanpe kusu ne yakun, Mose ene itak hi :— E=kor ona e=kor unu eoripak yan, orowa, kor ona kor unu kusu wen itak sanke kur anakne sonno poka ne ray anpe erayrero: ari Mose itak.
μωυσης γαρ ειπεν τιμα τον πατερα σου και την μητερα σου και ο κακολογων πατερα η μητερα θανατω τελευτατω
モーセは、『父と母を敬え』と言い、『父または母をののしる者は死刑に処せられるべきである』とも言っている。
Koroka, nen ne yakka ani en orowa no e yai-epirikare eashkaibe Korban ne, nei ambe anak, Kamui otta
Korka, nen ne yakka ani en=oro wano e yay-e=pirkare easkay pe Korban ne, ne anpe anak, Kamuy or ta
υμεις δε λεγετε εαν ειπη ανθρωπος τω πατρι η τη μητρι κορβαν ο εστιν δωρον ο εαν εξ εμου ωφεληθης
それなのに、あなたたちは言っている。『もし、だれかが父または母に対して、「あなたに差し上げるべきものは、何でもコルバン、つまり神への供え物です」と言えば、
ayangep ne ari an itak ani koro ona koro unu otta ye chiki, nei ona unu gusu nep ne yakka ki kuni echi hattoki ruwe ne;
ayankep ne ari an itak ani kor ona kor unu or ta ye ciki, ne ona unu kusu nep ne yakka ki kuni eci hattoki ruwe ne;
ουκετι αφιετε αυτον ουδεν ποιησαι τω πατρι η τη μητρι
その人はもはや父または母に対して何もしないで済むのだ』と。
echi utara anak ne echi sange oina ani Kamui itak isamka; samata, inne nei no okaibe echi ki ruwe ne.
eci utar anakne eci=sanke oyna ani Kamuy itak isamka; sama ta, inne néno okaype eci=ki ruwe ne.
ακυρουντες τον λογον του θεου τη παραδοσει υμων η παρεδωκατε και παρομοια τοιαυτα πολλα ποιειτε
こうして、あなたたちは、受け継いだ言い伝えで神の言葉を無にしている。また、これと同じようなことをたくさん行っている。」
Orowa, kanna shui inne utara shikekote
Orowa, kanna suy inne utar sikekote
και προσκαλεσαμενος παλιν τον οχλον ελεγεν αυτοις ακουσατε μου παντες και συνετε
それから、イエスは再び群衆を呼び寄せて言われた。「皆、わたしの言うことを聞いて悟りなさい。
hotuyekara wa orota ene itak-hi :— Echi utara obitta En nu wa eramu yan; nep ne yakka ainu soige wa an okaibe ainu oshike un ahun wa shinuma turu-ushtep isama:
hotuyekar wa oro ta ene itak hi :— Eci utar opitta En=nu wa eramu yan; nep ne yakka aynu soyke wa an okaype aynu osike un ahun wa sinuma tur-ustep isam:
ουδεν εστιν εξωθεν του ανθρωπου εισπορευομενον εις αυτον ο δυναται κοινωσαι αυτον αλλα τα εκ του ανθρωπου εκπορευομενα εστιν τα κοινουντα τον ανθρωπον
外から人の体に入るもので人を汚すことができるものは何もなく、人の中から出て来るものが、人を汚すのである。」
koroka, ainu orowa no oashin ambe anak ne ainu turu-ushte ruwe ne.
korka, aynu oro wano oasin anpe anakne aynu tur-uste ruwe ne.
†
Orowa, Shinuma inne utara hoppa wa chisei orun ahun chiki, koro koikara utara anak ne nei itak-maukushte-itak nu nisa ruwe ne.
Orowa, Sinuma inne utar hoppa wa cise orun ahun ciki, kor koykar utar anakne ne itak-mawkuste-itak nu nisa ruwe ne.
και οτε εισηλθεν εις οικον απο του οχλου επηρωτων αυτον οι μαθηται αυτου την παραβολην
イエスが群衆と別れて家に入られると、弟子たちはこのたとえについて尋ねた。
Orota Shinuma ene itak-hi :— Echi utara ne yakka ene ramu-sak ya? Nep ne yakka soita an okaibe anak ne ainu oshike un ahun wa shinuma turu-ushte eaikap;
Oro ta Sinuma ene itak hi :— Eci utar ne yakka ene ramu-sak ya? Nep ne yakka soy ta an okaype anakne aynu osike un ahun wa sinuma tur-uste eaykap;
και λεγει αυτοις ουτως και υμεις ασυνετοι εστε ου νοειτε οτι παν το εξωθεν εισπορευομενον εις τον ανθρωπον ου δυναται αυτον κοινωσαι
イエスは言われた。「あなたがたも、そんなに物分かりが悪いのか。すべて外から人の体に入るものは、人を汚すことができないことが分からないのか。
nei ambe anak ne shinuma koro keutum orun ahun shomoki no honi oshiketa ran, aige, rera otta oashin ruwe ne, ani an ambe echi eramu an shomoki ya? Nep aep ne yakka turu-asaktep ne ruwe ne, ari itak.
ne anpe anakne sinuma kor kewtum orun ahun somo ki no honi oske ta ran, ayke, rera or ta oasin ruwe ne, ani an anpe eci=eramu an somo ki ya? Nep aep ne yakka tur-asaktep ne ruwe ne, ari itak.
οτι ουκ εισπορευεται αυτου εις την καρδιαν αλλ εις την κοιλιαν και εις τον αφεδρωνα εκπορευεται καθαριζων παντα τα βρωματα
それは人の心の中に入るのではなく、腹の中に入り、そして外に出される。こうして、すべての食べ物は清められる。」
Orowa, ene itak-hi :— Ainu orowa no oashinbe anak ne nei ambe anak shinuma turu-ushte ruwe ne.
Orowa, ene itak hi :— Aynu oro wano oasinpe anakne ne anpe anak sinuma tur-uste ruwe ne.
ελεγεν δε οτι το εκ του ανθρωπου εκπορευομενον εκεινο κοινοι τον ανθρωπον
更に、次のように言われた。「人から出て来るものこそ、人を汚す。
Inambe gusu ne yakun, oshike wano, ainu utara keutum wano wen yainu-hi hene,
Inanpe kusu ne yakun, osike wano, aynu utar kewtum wano wen yaynu hi hene,
εσωθεν γαρ εκ της καρδιας των ανθρωπων οι διαλογισμοι οι κακοι εκπορευονται πορνειαι κλοπαι φονοι
中から、つまり人間の心から、悪い思いが出て来るからである。みだらな行い、盗み、殺意、
hoiyo ambe hene, ikka ambe hene, keukbe hene, omoinu ambe hene, yaikoshipuinere-hi hene, wen-buri hene, kokandama ambe hene, ramupekere hene, wen-shiki hene,
hoiyo anpe hene, ikka anpe hene, keukpe hene, omoynu anpe hene, yaykosipuynere hi hene, wen-puri hene, kokantama anpe hene, ramupekere hene, wen-siki hene,
μοιχειαι πλεονεξιαι πονηριαι δολος ασελγεια οφθαλμος πονηρος βλασφημια υπερηφανια αφροσυνη
姦淫、貪欲、悪意、詐欺、好色、ねたみ、悪口、傲慢、無分別など、
koatcha ambe hene, shiokunnure ambe hene, haitaburi hene; tap okaibe obitta onnaige wano hetuku wa ainu turu-ushte ruwe ne gusu ne na, sekoro itak.
koatca anpe hene, siokunnure anpe hene, haytapuri hene; tap okaype opitta onnayke wano hetuku wa aynu tur-uste ruwe ne kusu ne na, sekor itak.
παντα ταυτα τα πονηρα εσωθεν εκπορευεται και κοινοι τον ανθρωπον
これらの悪はみな中から出て来て、人を汚すのである。」
Orowa, Shinuma hopuni wa nei kotan wano paye hine Turos newa Sidon kotan orun oman nisa ruwe ne. Awa, chisei orun ahun wa nen ne yakka shomo eramʼan kuni kon rusui; koroka, anuina eaikap ruwe ne.
Orowa, Sinuma hopuni wa ne kotan wano paye hine Turos newa Sidon kotan orun oman nisa ruwe ne. Awa, cise orun ahun wa nen ne yakka somo eraman kuni kor rusuy; korka, a=nuyna eaykap ruwe ne.
εκειθεν δε αναστας απηλθεν εις τα ορια τυρου [και σιδωνος] και εισελθων εις οικιαν ουδενα ηθελεν γνωναι και ουκ ηδυνασθη ηδυνηθη λαθειν
イエスはそこを立ち去って、ティルスの地方に行かれた。ある家に入り、だれにも知られたくないと思っておられたが、人々に気づかれてしまった。
Aige, koro pon matkachi Ichakkere ramat shikatkari wa an shine shiwentep anak ne Shinuma gusu an orushpe nu wa nani ek hine Shinuma chikiri samaketa hachiri ruwe ne.
Ayke, kor pon matkaci Icakkere ramat sikatkari wa an sine siwentep anakne Sinuma kusu an oruspe nu wa nani ek hine Sinuma cikiri samake ta hacir ruwe ne.
αλλ ευθυς ακουσασα γυνη περι αυτου ης ειχεν το θυγατριον αυτης πνευμα ακαθαρτον ελθουσα προσεπεσεν προς τους ποδας αυτου
汚れた霊に取りつかれた幼い娘を持つ女が、すぐにイエスのことを聞きつけ、来てその足もとにひれ伏した。
Nei shiwentep anak oya kotan un gunʼne, Suropenisia un guru sanike ne ruwe ne. Shinuma nei matkachi orowa no Ichakkere ramat oashinge kuni ne ekoramkon na.
Ne siwentep anak oya kotan un kunne, Suropenisia un kur sanike ne ruwe ne. Sinuma ne matkaci oro wano Icakkere ramat oasinke kuni ne e=koramkor na.
η δε γυνη ην ελληνις συροφοινικισσα τω γενει και ηρωτα αυτον ινα το δαιμονιον εκβαλη εκ της θυγατρος αυτης
女はギリシア人でシリア・フェニキアの生まれであったが、娘から悪霊を追い出してくださいと頼んだ。
Orota Shinuma ene itak-hi :— Hoshiki no poho utara kironnure yan: po utara koro aep uk wa seta otta koropare ambe anak ne pirikap shomo ne ruwe ne gusu ne na, ari itak.
Oro ta Sinuma ene itak hi :— Hoskino poho utar kironnure yan: po utar kor aep uk wa seta or ta korpare anpe anakne pirka p somo ne ruwe ne kusu ne na, ari itak.
και ελεγεν αυτη αφες πρωτον χορτασθηναι τα τεκνα ου γαρ εστιν καλον λαβειν τον αρτον των τεκνων και τοις κυναριοις βαλειν
イエスは言われた。「まず、子供たちに十分食べさせなければならない。子供たちのパンを取って、小犬にやってはいけない。」
Koroka, nei shiwentep Shinuma otta ene itak-hi :— Ruwe un Utarapa, yakka set choropoke un seta anak ne po utara aep uibe ibe ruwe ne.
Korka, ne siwentep Sinuma or ta ene itak hi :— Ruwe un Utarpa, yakka set corpok un seta anakne po utar aep uype ipe ruwe ne.
η δε απεκριθη και λεγει αυτω ναι κυριε και τα κυναρια υποκατω της τραπεζης εσθιουσιν απο των ψιχιων των παιδιων
ところが、女は答えて言った。「主よ、しかし、食卓の下の小犬も、子供のパン屑はいただきます。」
Orota Yesu ene itak-hi :— Nei no e itak an gusu, oman yan, e koro matnepo wano nitne kamui oashin wa isam ruwe ne, ari itak.
Oro ta Yesu ene itak hi :— Néno e itak an kusu, oman yan, e=kor matnepo wano nitne kamuy oasin wa isam ruwe ne, ari itak.
και ειπεν αυτη δια τουτον τον λογον υπαγε εξεληλυθεν εκ της θυγατρος σου το δαιμονιον
そこで、イエスは言われた。「それほど言うなら、よろしい。家に帰りなさい。悪霊はあなたの娘からもう出てしまった。」
Orowa, shinuma anak ne koro uni un oman wa poho shotki kata hotke wa an shiri nukara, awa, nitne kamui oashin wa isam shiri ne ruwe ne.
Orowa, sinuma anakne kor uni un oman wa poho sotki kata hotke wa an siri nukar, awa, nitne kamuy oasin wa isam siri ne ruwe ne.
και απελθουσα εις τον οικον αυτης ευρεν το παιδιον βεβλημενον επι την κλινην και το δαιμονιον εξεληλυθος
女が家に帰ってみると、その子は床の上に寝ており、悪霊は出てしまっていた。
Orowa, shui Shinuma Turos kotan hoppa hine Sidon kotan orun arapa, aige, Dekaporis kotan noshike kush wa Gariraya atui orun ek.
Orowa, suy Sinuma Turos kotan hoppa hine Sidon kotan orun arpa, ayke, Dekaporis kotan noske kus wa Gariraya atuy orun ek.
και παλιν εξελθων εκ των οριων τυρου ηλθεν δια σιδωνος εις την θαλασσαν της γαλιλαιας ανα μεσον των οριων δεκαπολεως
それからまた、イエスはティルスの地方を去り、シドンを経てデカポリス地方を通り抜け、ガリラヤ湖へやって来られた。
Awa, utara anak ne itak eaikap ashpa uwopuk guru shinen Shinuma otta tura wa araki; aine, shinuma kata tekehe ande kuni koramkoro.
Awa, utar anakne itak eaykap aspa uwopuk kur sinen Sinuma or ta tura wa arki; ayne, sinuma kata tekehe ante kuni koramkor.
και φερουσιν αυτω κωφον και μογιλαλον και παρακαλουσιν αυτον ινα επιθη αυτω την χειρα
人々は耳が聞こえず舌の回らない人を連れて来て、その上に手を置いてくださるようにと願った。
Orowa, Shinuma inne utara orowa no oyake un ainu isam ushiketa, nei guru ani wa arapa, orowa, kisara otta ashikepet omare hine topsekara,
Orowa, Sinuma inne utar oro wano oyake un aynu isam uske ta, ne kur ani wa arpa, orowa, kisara or ta askepet omare hine topsekar,
και απολαβομενος αυτον απο του οχλου κατ ιδιαν εβαλεν τους δακτυλους αυτου εις τα ωτα αυτου και πτυσας ηψατο της γλωσσης αυτου
そこで、イエスはこの人だけを群衆の中から連れ出し、指をその両耳に差し入れ、それから唾をつけてその舌に触れられた。
aige, parumbe tomooshma; orowa, kando orun hepuni ingara hine tanne heisei ki, aine, nei guru otta :— Eppata , ani itak; tan itak anak ne, “amaka yan,” sekorʼan itak ne ruwe ne.
ayke, parunpe tomoosma; orowa, kanto orun hepuni inkar hine tanne hese ki, ayne, ne kur or ta :— Eppata , ani itak; tan itak anakne, “a=mak yan,” sekor an itak ne ruwe ne.
και αναβλεψας εις τον ουρανον εστεναξεν και λεγει αυτω εφφαθα ο εστιν διανοιχθητι
そして、天を仰いで深く息をつき、その人に向かって、「エッファタ」と言われた。これは、「開け」という意味である。
Orowa, koro kisara amaka, parumbe richi apita, samata, shinuma itak nisa ruwe ne.
Orowa, kor kisara a=mak, parunpe rici a=pita, sama ta, sinuma itak nisa ruwe ne.
και [ευθεως] ηνοιγησαν αυτου αι ακοαι και ελυθη ο δεσμος της γλωσσης αυτου και ελαλει ορθως
すると、たちまち耳が開き、舌のもつれが解け、はっきり話すことができるようになった。
Orowa, nei utara iteki moshima guru nure kuni kashpaotte: koroka, Shinuma poron no ikashpaotte pakno, naa mashkin no nei orushpe utara assuru ashte nisa ruwe ne na.
Orowa, ne utar iteki mosma kur nure kuni kaspaotte: korka, Sinuma poronno ikaspaotte pakno, naa maskinno ne oruspe utar assuru aste nisa ruwe ne na.
και διεστειλατο αυτοις ινα μηδενι λεγωσιν οσον δε αυτοις διεστελλετο αυτοι μαλλον περισσοτερον εκηρυσσον
イエスは人々に、だれにもこのことを話してはいけない、と口止めをされた。しかし、イエスが口止めをされればされるほど、人々はかえってますます言い広めた。
Orowa, utara shiri iyokunnure kashpa wa ene itak-hi :— Shinuma nep ne yakka pirika no kanʼnisa: ashpa guru ne yakka nure, shomo itak guru itakte ruwe ne, sekoro itak.
Orowa, utar siri iyokunnure kaspa wa ene itak hi :— Sinuma nep ne yakka pirkano kan nisa: aspa kur ne yakka nure, somo itak kur itakte ruwe ne, sekor itak.
και υπερπερισσως εξεπλησσοντο λεγοντες καλως παντα πεποιηκεν και τους κωφους ποιει ακουειν και [τους] αλαλους λαλειν
そして、すっかり驚いて言った。「この方のなさったことはすべて、すばらしい。耳の聞こえない人を聞こえるようにし、口の利けない人を話せるようにしてくださる。」