11 Ik. ページ 469

Kuani anak ne Kiristo ikoisamba korachi echi utara ne yakka en ikoisamba yan.

Kuani anakne Kiristo ikoysanpa koraci eci utar ne yakka en=ikoysanpa yan.

μιμηται μου γινεσθε καθως καγω χριστου

わたしがキリストに倣う者であるように、あなたがたもこのわたしに倣う者となりなさい。

Echi utara anak ne nep ne yakka an a yakka en eshkarun gusu, samata, otta echi kore ash nei no nei oina echi shikkashima gusu ku iramye ash na.

Eci utar anakne nep ne yakka an a yakka en=eskarun kusu, sama ta, or ta eci=kore as néno ne oyna eci=sikkasima kusu ku=iramye as na.

επαινω δε υμας οτι παντα μου μεμνησθε και καθως παρεδωκα υμιν τας παραδοσεις κατεχετε

あなたがたが、何かにつけわたしを思い出し、わたしがあなたがたに伝えたとおりに、伝えられた教えを守っているのは、立派だと思います。

Koroka, pishno an guru koro esapanep anak ne Kiristo ne sekoro echi eraman kuni ku kon rusui; mat-ainu esapanep anak ne okkai ainu ne; Kiristo esapanep anak ne Kamui ne ruwe ne.

Korka, pisno an kur kor e=sapanep anakne Kiristo ne sekor eci=eraman kuni ku=kor rusuy; mat-aynu e=sapanep anakne okkay aynu ne; Kiristo e=sapanep anakne Kamuy ne ruwe ne.

θελω δε υμας ειδεναι οτι παντος ανδρος η κεφαλη ο χριστος εστιν κεφαλη δε γυναικος ο ανηρ κεφαλη δε του χριστου ο θεος

ここであなたがたに知っておいてほしいのは、すべての男の頭はキリスト、女の頭は男、そしてキリストの頭は神であるということです。

Inan guru ne yakka inonno-itak hene ki uweingara hene ki ita sapa akamure chiki, koro sapa otta shomo yaikatanu ki ruwe ne.

Inan kur ne yakka inonno-itak hene ki ueinkar hene ki hi ta sapa a=kamure ciki, kor sapa or ta somo yaykatanu ki ruwe ne.

πας ανηρ προσευχομενος η προφητευων κατα κεφαλης εχων καταισχυνει την κεφαλην αυτου

男はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶるなら、自分の頭を侮辱することになります。

Koroka, inan mat-ainu ne yakka sapa akamure shomoki no inonno-itak hene ki uweingara hene ki chiki koro sapa otta shomo yaikatanu ki: inambe gusu ne yakun, nei no an wa iki chiki, otop amemke ukorachi ne ruwe ue na.

Korka, inan mat-aynu ne yakka sapa a=kamure somo ki no inonno-itak hene ki ueinkar hene ki ciki kor sapa or ta somo yaykatanu ki: inanpe kusu ne yakun, néno an wa iki ciki, otop a=memke ukoraci ne ruwe ue na.

πασα δε γυνη προσευχομενη η προφητευουσα ακατακαλυπτω τη κεφαλη καταισχυνει την κεφαλην αυτης εν γαρ εστιν και το αυτο τη εξυρημενη

女はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶらないなら、その頭を侮辱することになります。それは、髪の毛をそり落としたのと同じだからです。

Mat-ainu anak ne sapa kamure shomoki yakun, otop aocha yak pirika: koroka, mat-ainu otop aocha hene amemke hene aeyainikoroshma ambe ne chiki, sapa kamure yak pirika ruwe ne.

Mat-aynu anakne sapa kamure somo ki yakun, otop aoca yak pirka: korka, mat-aynu otop aoca hene a=memke hene aeyaynikorosma anpe ne ciki, sapa kamure yak pirka ruwe ne.

ει γαρ ου κατακαλυπτεται γυνη και κειρασθω ει δε αισχρον γυναικι το κειρασθαι η ξυρασθαι κατακαλυπτεσθω

女が頭に物をかぶらないなら、髪の毛を切ってしまいなさい。女にとって髪の毛を切ったり、そり落としたりするのが恥ずかしいことなら、頭に物をかぶるべきです。

Ainu anak ne Kamui noka newa arakuru ne ruwe ne gusu, koro sapa akamure kunip shomo ne ruwe ne: koroka, mat-ainu anak okkai-ainu koro arakuru ne ruwe ne gusu ne na.

Aynu anakne Kamuy noka newa a=rakur ne ruwe ne kusu, kor sapa a=kamure kunip somo ne ruwe ne: korka, mat-aynu anak okkay-aynu kor a=rakur ne ruwe ne kusu ne na.

ανηρ μεν γαρ ουκ οφειλει κατακαλυπτεσθαι την κεφαλην εικων και δοξα θεου υπαρχων η γυνη δε δοξα ανδρος εστιν

男は神の姿と栄光を映す者ですから、頭に物をかぶるべきではありません。しかし、女は男の栄光を映す者です。

Okkai ainu anak ne mat-ainu orowa no an ap shomo ne;

Okkay aynu anakne mat-aynu oro wano an ap somo ne;

ου γαρ εστιν ανηρ εκ γυναικος αλλα γυνη εξ ανδρος

というのは、男が女から出て来たのではなく、女が男から出て来たのだし、

koroka, mat-ainu anak ne okkai-ainu orowa no an ap ne: shui, okkai-ainu anak ne mat-ainu gusu akarape shomo ne; koroka, mat ainu anak ne okkai-ainu gusu akan nisa ruwe ne:

korka, mat-aynu anakne okkay-aynu oro wano an ap ne: suy, okkay-aynu anakne mat-aynu kusu a=karpe somo ne; korka, mataynu anakne okkay-aynu kusu a=kar nisa ruwe ne:

και γαρ ουκ εκτισθη ανηρ δια την γυναικα αλλα γυνη δια τον ανδρα

男が女のために造られたのではなく、女が男のために造られたのだからです。

tambe gusu, Kamui hauturumbe an gusu, mat-ainu anak ne sapa kashike

tanpe kusu, Kamuy hawturunpe an kusu, mat-aynu anakne sapa kasike

δια τουτο οφειλει η γυνη εξουσιαν εχειν επι της κεφαλης δια τους αγγελους

だから、女は天使たちのために、頭に力の印をかぶるべきです。

mondum akore kunip ne ruwe ne. Yakka, Utarapa oshiketa mat-ainu anak ne okkai-ainu sak no an ambe shomo ne, shui, okkai-ainu anak ne mat-ainu sak no an ambe shomo ne ruwe ne.

montum a=kore kunip ne ruwe ne. Yakka, Utarpa oske ta mat-aynu anakne okkay-aynu sak no an anpe somo ne, suy, okkay-aynu anakne mat-aynu sak no an anpe somo ne ruwe ne.

πλην ουτε γυνη χωρις ανδρος ουτε ανηρ χωρις γυναικος εν κυριω

いずれにせよ、主においては、男なしに女はなく、女なしに男はありません。

Inambe gusu ne yakun, mat-ainu anak ne okkai-ainu orowa no an ambe ne korachi, okkai-ainu anak ne mat-ainu ankushkerai an ambe ne; koroka, obitta no okaibe Kamui orowa no an ap ne ruwe ne.

Inanpe kusu ne yakun, mat-aynu anakne okkay-aynu oro wano an anpe ne koraci, okkay-aynu anakne mat-aynu an kuskeray an anpe ne; korka, opittano okaype Kamuy oro wano an ap ne ruwe ne.

ωσπερ γαρ η γυνη εκ του ανδρος ουτως και ο ανηρ δια της γυναικος τα δε παντα εκ του θεου

それは女が男から出たように、男も女から生まれ、また、すべてのものが神から出ているからです。

Echi utara yaitumta esanniyo yan: mat-ainu anak ne sapa akamure shomoki no Kamui otta inonno-itak ki ambe anak pirika ruwe he an?

Eci utar yaytumta esanniyo yan: mat-aynu anakne sapa a=kamure somo ki no Kamuy or ta inonno-itak ki anpe anak pirka ruwe he an?

εν υμιν αυτοις κρινατε πρεπον εστιν γυναικα ακατακαλυπτον τω θεω προσευχεσθαι

自分で判断しなさい。女が頭に何もかぶらないで神に祈るのが、ふさわしいかどうか。

Okkai-ainu anak ne tanne otop koro yakun, gusu ayainikoshma-hi rengaine echi aeramande shomoki ruwe he an?

Okkay-aynu anakne tanne otop kor yakun, kusu ayaynikosma hi renkayne eci=a=eramante somo ki ruwe he an?

ουδε η φυσις αυτη διδασκει υμας οτι ανηρ μεν εαν κομα ατιμια αυτω εστιν

男は長い髪が恥であるのに対し、女は長い髪が誉れとなることを、自然そのものがあなたがたに教えていないでしょうか。長い髪は、かぶり物の代わりに女に与えられているのです。

Koroka, mat-ainu anak ne tanne otop koro yakun, gusu arakuru ne ruwe ne: inambe gusu ne yakun, shinuma akamure gusu otta akorep ne ruwe ne na.

Korka, mat-aynu anakne tanne otop kor yakun, kusu a=rakur ne ruwe ne: inanpe kusu ne yakun, sinuma a=kamure kusu or ta a=kore p ne ruwe ne na.

γυνη δε εαν κομα δοξα αυτη εστιν οτι η κομη αντι περιβολαιου δεδοται αυτη [αυτη]

この点について異論を唱えたい人がいるとしても、そのような習慣は、わたしたちにも神の教会にもありません。

Koroka, nenka upaukoiki konoburu kuni anukara chiki, chi utara hene Kamui karisia hene nei no an buri shomo kon ruwe ne.

Korka, nen ka upawkoyki konopuru kuni a=nukar ciki, ci utar hene Kamuy karisia hene néno an puri somo kor ruwe ne.

ει δε τις δοκει φιλονεικος ειναι ημεις τοιαυτην συνηθειαν ουκ εχομεν ουδε αι εκκλησιαι του θεου

次のことを指示するにあたって、わたしはあなたがたをほめるわけにはいきません。あなたがたの集まりが、良い結果よりは、むしろ悪い結果を招いているからです。

Koroka, tap ambe ani ikashpaotte ku ki wa echi ramye ash shomoki ruwe ne, pirikap gusu shomo ne no wenbe gusu echi uwekarapa ruwe ne gusu ne na.

Korka, tapanpe ani ikaspaotte ku=ki wa eci=ramye as somo ki ruwe ne, pirka p kusu somo ne no wenpe kusu eci=uekarpa ruwe ne kusu ne na.

τουτο δε παραγγελλων ουκ επαινω οτι ουκ εις το κρεισσον αλλα εις το ησσον συνερχεσθε

まず第一に、あなたがたが教会で集まる際、お互いの間に仲間割れがあると聞いています。わたしもある程度そういうことがあろうかと思います。

Hoshiki no, karisia otta echi uwekarapa ita, echi tumugeta eukopi an sekoro ku nu: orowa, kuani pon no nei ambe ku eishokon ruwe ne.

Hoskino, karisia or ta eci=uekarpa hi ta, eci=tumke ta ewkopi an sekor ku=nu: orowa, kuani ponno ne anpe ku=eysokor ruwe ne.

πρωτον μεν γαρ συνερχομενων υμων εν εκκλησια ακουω σχισματα εν υμιν υπαρχειν και μερος τι πιστευω

あなたがたの間で、だれが適格者かはっきりするためには、仲間争いも避けられないかもしれません。

Inambe gusu ne yakun, echi tumugeta auwande wa okai utara anukara kuni ne echi tumugeta Kamui orushpe ohoge yainu ambe ne yakka an a ambe ne ruwe ne gusu ne na.

Inanpe kusu ne yakun, eci=tumke ta a=uwante wa okay utar a=nukar kuni ne eci=tumke ta Kamuy oruspe ohoke yaynu anpe ne yakka an a anpe ne ruwe ne kusu ne na.

δει γαρ και αιρεσεις εν υμιν ειναι ινα [και] οι δοκιμοι φανεροι γενωνται εν υμιν

それでは、一緒に集まっても、主の晩餐を食べることにならないのです。

Tambe gusu, echi uwekarapa ita, Utarapa onumanibehe aki eaikapbe ne:

Tanpe kusu, eci=uekarpa hi ta, Utarpa onumanipehe aki eaykap pe ne:

συνερχομενων ουν υμων επι το αυτο ουκ εστιν κυριακον δειπνον φαγειν

なぜなら、食事のとき各自が勝手に自分の分を食べてしまい、空腹の者がいるかと思えば、酔っている者もいるという始末だからです。

inambe gusu ne yakun, echi ibe gusu yaikota koro kunne-ibe pishno echi e; orowa, shinen anak ne sambe-chinoiba, moshima guru anak ihoshki ruwe ne gusu ne na.

inanpe kusu ne yakun, eci=ipe kusu yaykota kor kunne-ipe pisno eci=e; orowa, sinen anakne sanpe-cinoypa, mosma kur anak ihoski ruwe ne kusu ne na.

εκαστος γαρ το ιδιον δειπνον προλαμβανει εν τω φαγειν και ος μεν πεινα ος δε μεθυει

あなたがたには、飲んだり食べたりする家がないのですか。それとも、神の教会を見くびり、貧しい人々に恥をかかせようというのですか。わたしはあなたがたに何と言ったらよいのだろう。ほめることにしようか。この点については、ほめるわけにはいきません。

Hemanda? otta echi ibe kuni echi iku kuni chisei echi sak ruwe he an? Samata, Kamui karisia etunne wa nep ka sak utara yainikoroshmare ruwe he an? Echi otta hemanda ku ye kusu ne ya? Tap okaibe gusu echi ramye ash kusu ne ya?

Hemanta? or ta eci=ipe kuni eci=iku kuni cise eci=sak ruwe he an? Sama ta, Kamuy karisia etunne wa nep ka sak utar yaynikorosmare ruwe he an? Eci or ta hemanta ku=ye kusu ne ya? Tap okaype kusu eci=ramye as kusu ne ya?

μη γαρ οικιας ουκ εχετε εις το εσθιειν και πινειν η της εκκλησιας του θεου καταφρονειτε και καταισχυνετε τους μη εχοντας τι ειπω υμιν επαινεσω υμας εν τουτω ουκ επαινω

わたしがあなたがたに伝えたことは、わたし自身、主から受けたものです。すなわち、主イエスは、引き渡される夜、パンを取り、

Shomo echi ramye ash na. Inambe gusu ne yakun, echi nure ash okaibe ka Utarapa orowa a en korep ne, — Utarapa ne Yesu anak ne aekoshi anchikara ta pan uk;

Somo eci=ramye as na. Inanpe kusu ne yakun, eci=nure as okaype ka Utarpa oro wa a en=kore p ne, — Utarpa ne Yesu anakne a=ekosi ancikar ta pan uk;

εγω γαρ παρελαβον απο του κυριου ο και παρεδωκα υμιν οτι ο κυριος ιησους εν τη νυκτι η παρεδιδετο ελαβεν αρτον

感謝の祈りをささげてそれを裂き、「これは、あなたがたのためのわたしの体である。わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。

orowa, yaiiraige ki okere chiki, meshpa, aige, ene itak-hi :— Tambe anak echi utara gusu an ku netobake ne, En eshkarun gusu tap korachi echi ki yan, ani itak.

orowa, yayirayke ki okere ciki, mespa, ayke, ene itak hi :— Tanpe anak eci utar kusu an ku=netopake ne, En=eskarun kusu tap koraci eci=ki yan, ani itak.

και ευχαριστησας εκλασεν και ειπεν τουτο μου εστιν το σωμα το υπερ υμων τουτο ποιειτε εις την εμην αναμνησιν

また、食事の後で、杯も同じようにして、「この杯は、わたしの血によって立てられる新しい契約である。飲む度に、わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。

Nei no korachi ibe okere chiki tuki ne yakka koro wa ene itak-hi :— Tan tuki anak ne ashiri aeuitaknup gusu an ku kem ne: hembara ne yakka echi ku ita En eshkarun gusu tambe ki yan, ani itak.

Néno koraci ipe okere ciki tuki ne yakka kor wa ene itak hi :— Tan tuki anakne a=siri aewitaknup kusu an ku=kem ne: henpara ne yakka eci=ku hi ta En=eskarun kusu tanpe ki yan, ani itak.

ωσαυτως και το ποτηριον μετα το δειπνησαι λεγων τουτο το ποτηριον η καινη διαθηκη εστιν εν τω εμω αιματι τουτο ποιειτε οσακις εαν πινητε εις την εμην αναμνησιν

だから、あなたがたは、このパンを食べこの杯を飲むごとに、主が来られるときまで、主の死を告げ知らせるのです。

Inambe gusu ne yakun, hembara ne yakka tan pan echi ibe henhem ki, tuki echi iku hemhem ki chiki, Utarapa ek pakno Shinuma rai ambe echi assuru ashte ruwe ne gusu ne na.

Inanpe kusu ne yakun, henpara ne yakka tan pan eci=ipe henhem ki, tuki eci=iku hemhem ki ciki, Utarpa ek pakno Sinuma ray anpe eci assuru aste ruwe ne kusu ne na.

οσακις γαρ εαν εσθιητε τον αρτον τουτον και το ποτηριον πινητε τον θανατον του κυριου καταγγελλετε αχρι ου ελθη

従って、ふさわしくないままで主のパンを食べたり、その杯を飲んだりする者は、主の体と血に対して罪を犯すことになります。

Tambe gusu, nen ne yakka oripak shomoki no nei pan ibe hene ki, Utarapa koro tuki iku hene ki guru anak ne, Utarapa kon netobake newa koro kem gusu katpak ki ruwe ne.

Tanpe kusu, nen ne yakka oripak somo ki no ne pan ipe hene ki, Utarpa kor tuki iku hene ki kur anakne, Utarpa kor netopake newa kor kem kusu katpak ki ruwe ne.

ωστε ος αν εσθιη τον αρτον η πινη το ποτηριον του κυριου αναξιως ενοχος εσται του σωματος και του αιματος του κυριου

だれでも、自分をよく確かめたうえで、そのパンを食べ、その杯から飲むべきです。

Koroka, ainu anak ne yaikota eyaiuwande, orowa no nei pan ibe hemhem ki, nei tuki iku hemhem ki yan.

Korka, aynu anakne yaykota eyayuwante, orowano ne pan ipe hemhem ki, ne tuki iku hemhem ki yan.

δοκιμαζετω δε ανθρωπος εαυτον και ουτως εκ του αρτου εσθιετω και εκ του ποτηριου πινετω

主の体のことをわきまえずに飲み食いする者は、自分自身に対する裁きを飲み食いしているのです。

Inambe gusu ne yakun, ibe hemhem ki, iku hemhem ki guru anak ne nei netobake esanniyo shomoki chiki, yaikota gusu akokatpakte an ambe ibe hene ki, iku hene ki ruwe ne gusu ne na.

Inanpe kusu ne yakun, ipe hemhem ki, iku hemhem ki kur anakne ne netopake esanniyo somo ki ciki, yaykota kusu akokatpakte an anpe ipe hene ki, iku hene ki ruwe ne kusu ne na.

ο γαρ εσθιων και πινων κριμα εαυτω εσθιει και πινει μη διακρινων το σωμα

そのため、あなたがたの間に弱い者や病人がたくさんおり、多くの者が死んだのです。

Tap ambe gusu, echi tumugeta okai inne utara turasak wa tashum ki, orowa, mokoro utara shomo moyo ruwe ne.

Tapanpe kusu, eci=tumke ta okay inne utar tursak wa tasum ki, orowa, mokor utar somo moyo ruwe ne.

δια τουτο εν υμιν πολλοι ασθενεις και αρρωστοι και κοιμωνται ικανοι

わたしたちは、自分をわきまえていれば、裁かれはしません。

Koroka, chi utara anak ne yaikota yaiesanniyo chiki shomo akoipishi ruwe ne.

Korka, ci utar anakne yaykota yayesanniyo ciki somo akoypisi ruwe ne.

ει δε εαυτους διεκρινομεν ουκ αν εκρινομεθα

裁かれるとすれば、それは、わたしたちが世と共に罪に定められることがないようにするための、主の懲らしめなのです。

Koroka, akoipishi ita moshiri tura no iteki akokatpakte kuni ne Utarapa orowa no apakashnu ruwe ne.

Korka, akoypisi hi ta mosir turano iteki akokatpakte kuni ne Utarpa oro wano a=pakasnu ruwe ne.

κρινομενοι δε υπο του [του] κυριου παιδευομεθα ινα μη συν τω κοσμω κατακριθωμεν

わたしの兄弟たち、こういうわけですから、食事のために集まるときには、互いに待ち合わせなさい。

Tambe gusu, ku iriwak utara, ibe gusu echi uwekarapa ita, uweuntere yan. Echi uwekarapa ambe anak ne iteki akokatpakte an kuni ne sambe-chinoiba guru an chiki koro chisei taibe yan. Shui, moshimap anak ne ku ek ita ku oupekare kusu ne na.

Tanpe kusu, ku=irwak utar, ipe kusu eci=uekarpa hi ta, uweuntere yan. Eci=uekarpa anpe anakne iteki akokatpakte an kuni ne sanpe-cinoypa kur an ciki kor cise taype yan. Suy, mosma p anakne ku=ek hi ta ku=owpekare kusu ne na.

ωστε αδελφοι μου συνερχομενοι εις το φαγειν αλληλους εκδεχεσθε

空腹の人は、家で食事を済ませなさい。裁かれるために集まる、というようなことにならないために。その他のことについては、わたしがそちらに行ったときに決めましょう。