Fushkotoita poron no ausarayep newa usa okai katuhu ari, uweingarape ani ekashi otta itak ye Kamui anak ne,

Huskotoy ta poronno awsarayep ne wa usa okay katuhu ari, uweynkarape ani ekasi or ta itak ye Kamuy anakne,

神は、かつて預言者たちによって、多くのかたちで、また多くのしかたで先祖に語られたが、

tan okese an toho ta obitta no okaibe eikeshkore kuni gusu atte, ani moshirʼebitta ne yakka kara poho teshkara wa un orota itak sange nisa ruwe ne;

tan okes an toho ta opittano okay pe eykeskore kuni kusu atte, ani mosir epitta ne yakka kar poho teskar wa un oro ta itak sanke nisa ruwe ne;

この終わりの時代には、御子によってわたしたちに語られました。神は、この御子を万物の相続者と定め、また、御子によって世界を創造されました。

Shinuma anak ne Kamui nupeki oma tomtep ne, Kamui katuhu oma son no nokaha ne, koro kiroro an itak ani obitta no okaibe nitatpa ruwe ne; Shinuma anak ne chikoro katpak gusu furaye ambe ki okere chiki, rik un pasep shimon samata a nisa ruwe ne;

Sinuma anakne Kamuy nupeki oma tomtep ne, Kamuy katuhu oma sonno nokaha ne, kor kiror an itak ani opittano okay pe nitatpa ruwe ne; Sinuma anakne ci=kor katpak kusu huraye anpe ki okere ciki, rikun pase p simon sama ta a nisa ruwe ne;

御子は、神の栄光の反映であり、神の本質の完全な現れであって、万物を御自分の力ある言葉によって支えておられますが、人々の罪を清められた後、天の高い所におられる大いなる方の右の座にお着きになりました。

Shinuma anak ne Kamui uitekbe kon reihei kasu no eitasa pirika reihei ani areikore pakno, nei Kamui uitekbe ka kasu no pirika ne ruwe ne na.

Sinuma anakne Kamuy uytekpe kor rehe kasuno eytasa pirka rehe ani a=rekor pakno, ne Kamuy uytekpe ka kasuno pirka ne ruwe ne na.

御子は、天使たちより優れた者となられました。天使たちの名より優れた名を受け継がれたからです。

Inambe gusu ne yakun, Kamui uitekbe utara tumugeta okai inambe otta hembara ta ene ene ye ya? Aokai anak ne Ku Poho ne, Tanto Kuani e hekature ash na. Orowa shui, Shinuma gusu Kuani Michi ku ne kusu ne, En gusu anak Shinuma Poho ne kusu ne na.

Inanpe kusu ne yakun, Kamuy uytekpe utar tumke ta okay inanpe or ta henpara ta ene ene ye ya? Aokay anakne Ku Poho ne, Tanto Kuani e hekature as na. Orowa suy, Sinuma kusu Kuani Mici ku ne kusu ne, En kusu anak Sinuma Poho ne kusu ne na.

いったい神は、かつて天使のだれに、「あなたはわたしの子、わたしは今日、あなたを産んだ」と言われ、更にまた、「わたしは彼の父となり、彼はわたしの子となる」と言われたでしょうか。

Orowa shui, moshiri otta kiyanuepo ahunge chiki, ene itak-hi :— Obitta no okai Kamui uitekbe Shinuma koongamirero.

Orowa suy, mosir or ta kiyanuepo ahunke ciki, ene itak hi :— Opittano okay Kamuy uytekpe Sinuma koonkamirero.

更にまた、神はその長子をこの世界に送るとき、「神の天使たちは皆、彼を礼拝せよ」と言われました。

Orowa Kamui uitekbe gusu ene itak-hi :— Shinuma anak koro uitekbe ani rera ne kara, Koro yaishieiwangere utara ani abe-nui ne kara;

Orowa Kamuy uytekpe kusu ene itak hi :— Sinuma anak kor uytekpe ani rera ne kar, Kor yaysieywankere utar ani ape-nuy ne kar;

また、天使たちに関しては、「神は、その天使たちを風とし、御自分に仕える者たちを燃える炎とする」と言われ、

Koroka poho gusu; — Aa Kamui, E koro amset auak ne otusashuishiri wano otusashuishiri pakno an ambe ne; Aokai esapane kuni mondum anak ne oupeka mondum ne ruwe ne. Aokai anak ne oupekap omap wa wenbe etunne nisa ruwe ne;

Korka poho kusu; — Aa Kamuy, E kor amset awak ne otu sasuysir wano otu sasuysir pakno an anpe ne; Aokay esapane kuni montum anakne owpeka montum ne ruwe ne. Aokay anakne owpekap omap wa wenpe etunne nisa ruwe ne;

一方、御子に向かっては、こう言われました。「神よ、あなたの玉座は永遠に続き、また、公正の笏が御国の笏である。

Tambe gusu, Kamui anak ne, E koro Kamui anak e koro utara akkari wa Yaikopuntek oma shum ani E kashiota nisa ruwe ne na.

Tanpe kusu, Kamuy anakne, E kor Kamuy anak e kor utar akkari wa Yaykopuntek oma sum ani E kasi ota nisa ruwe ne na.

あなたは義を愛し、不法を憎んだ。それゆえ、神よ、あなたの神は、喜びの油を、あなたの仲間に注ぐよりも多く、あなたに注いだ。」

Orowa, Utarapa, Aokai anak ne atpaketa toitoi asama E ande nisa ruwe ne, Kando ne yakka E tekehe karape ne ruwe ne:

Orowa, Utarpa, Aokay anakne atpake ta toytoy asama E ante nisa ruwe ne, Kanto ne yakka E tekehe kar pe ne ruwe ne:

また、こうも言われています。「主よ、あなたは初めに大地の基を据えた。もろもろの天は、あなたの手の業である。

Nei okaibe anak aisam kusu ne; koroka Aokai ramma pakno an shiri ki; Amip korachi nei ambe fushko ne kusu ne;

Ne okay pe anak aysam kusu ne; korka Aokay ramma pakno an siriki; Amip koraci ne anpe husko ne kusu ne;

これらのものは、やがて滅びる。だが、あなたはいつまでも生きている。すべてのものは、衣のように古び廃れる。

Amip aukoniko korachi Aokai anak ne nei ambe ukoniko kusu ne, Amip korachi, orowa, nei ambe chiitasare kusu ne: Koroka, Aokai anak ne an a-i korachi an, E paha anak aokere shomoki kusu ne na.

Amip awkoniko koraci Aokay anakne ne anpe ukoniko kusu ne, Amip koraci, orowa, ne anpe ciitasare kusu ne: Korka, Aokay anakne an a hi koraci an, E paha anak a=okere somo ki kusu ne na.

あなたが外套のように巻くと、これらのものは、衣のように変わってしまう。しかし、あなたは変わることなく、あなたの年は尽きることがない。」

Koroka, koro hauturumbe utara tumugeta okai inambe orun hembarata ene ene ye ya? E epokba utara ani e chikiri andep ne ku kara pakno, Ku shimon tek-samata a yan.

Korka, kor hawturunpe utar tumke ta okay inanpe or un henpara ta ene ene ye ya? E epokpa utar ani e cikiri antep ne ku kar pakno, Ku simon tek-sama ta a yan.

神は、かつて天使のだれに向かって、「わたしがあなたの敵をあなたの足台とするまで、わたしの右に座っていなさい」と言われたことがあるでしょうか。

Nei okaibe anak ne kashichiobiuki ambe eikeshkoro kushki utara rengap gusu auitek kuni ne aomande yaishieiwangere ramat shomo ne ruwe he an?

Ne okay pe anakne kasiciopiwki anpe eykeskoro kuski utar renkap kusu awitek kuni ne a=omante yaysieywankere ramat somo ne ruwe he an?

天使たちは皆、奉仕する霊であって、救いを受け継ぐことになっている人々に仕えるために、遣わされたのではなかったですか。

Tambe gusu chi utara anak ne anu okere orushpe gusu naa irammakaka ikokanu kunip ne, ikineipeka chi mom wa ehaita ruwe ne kusu ne na.

Tanpe kusu ci utar anakne anu okere oruspe kusu naa irammakaka ikokanu kuni p ne, ikineypeka ci mom wa ehayta ruwe ne kusu ne na.

だから、わたしたちは聞いたことにいっそう注意を払わねばなりません。そうでないと、押し流されてしまいます。

Inambe gusu ne yakun, Kamui hauturumbe ani asange wa an itak aashtere wa an yak anak ne, aige, pishno an ehaitap newa shomo-itaknu ambe oupeka an no an pummaha akore yakun;

Inanpe kusu ne yakun, Kamuy hawturunpe ani a=sanke wa an itak aastere wa an yakanak ne, ayke, pisno an ehaytap ne wa somo-itak nu anpe owpeka an no an pummaha a=kor yakun;

もし、天使たちを通して語られた言葉が効力を発し、すべての違犯や不従順が当然な罰を受けたとするならば、

ene poro kashiobiuki-hi ikorampoktuye chiki, nekon a ahonnere ash kusu ne ya? Nei ambe anak ne atpaketa Utarapa orowa no aye, awa, nei ambe nu utara ani un orun sonnere nisa ruwe ne;

ene poro kasiopiwki hi ikoranpoktuye ciki, nekona ahonnere as kusu ne ya? Ne anpe anakne atpake ta Utarpa orowano aye, awa, ne anpe nu utar ani un or un sonnere nisa ruwe ne;

ましてわたしたちは、これほど大きな救いに対してむとんちゃくでいて、どうして罰を逃れることができましょう。この救いは、主が最初に語られ、それを聞いた人々によってわたしたちに確かなものとして示され、

Kamui ne yakka shirosh newa iyokunnurep newa inne no okai kirorobe newa yaikota rengaine an mondum an nei no Ashkanne Ramat eimekbe newa ani nei utara tura no paweteshu ki nisa ruwe ne na.

Kamuy ne yakka siros ne wa iyokunnurep ne wa inne no okay kirorope ne wa yaykota renkayne an montum an ne no Askanne Ramat eymekpe ne wa ani ne utar turano pawetesu ki nisa ruwe ne na.

更に神もまた、しるし、不思議な業、さまざまな奇跡、聖霊の賜物を御心に従って分け与えて、証ししておられます。

Inambe gusu ne yakun, gusu aye ek kushki moshiri Shinuma anak ne hauturumbe otta itaknure shomoki nisa ruwe ne. Koroka,

Inanpe kusu ne yakun, kusu aye ek kuski mosir Sinuma anakne hawturunpe or ta itaknure somo ki nisa ruwe ne. Korka,

神は、わたしたちが語っている来るべき世界を、天使たちに従わせるようなことはなさらなかったのです。

nei ita an nep ushiketa paweteshu ki wa ene itak-hi :— Aokai orowa no aeshkarun kani gusu ainu anak ne nekon a ambe ne ya? Otta Aokai arapa kuni gusu ainu poho nekon a ambe ne ruwe he an?

ne hi ta an nep uske ta pawetesu ki wa ene itak hi :— Aokay orowano aeskarun kani kusu aynu anakne nekona anpe ne ya? Or ta Aokay arpa kuni kusu aynu poho nekona anpe ne ruwe he an?

ある個所で、次のようにはっきり証しされています。「あなたが心に留められる人間とは、何者なのか。また、あなたが顧みられる人の子とは、何者なのか。

Aokai ouse pon no patek hauturumbe kasu no shinuma pokashnure, Aige, araguru newa nupeki ani sapa unure ruwe ne, Orowa E teke ani akarape nei guru esapanere:

Aokay owse ponno patek hawturunpe kasuno sinuma pokasnure, Ayke, a=rakur ne wa nupeki ani sapa unure ruwe ne, Orowa E teke ani a=karpe ne kur esapanere:

あなたは彼を天使たちよりも、わずかの間、低い者とされたが、栄光と栄誉の冠を授け、

Nep ne yakka shinuma kema pokta E are nisa ruwe ne. Inambe gusu ne yakun, Shinuma anak ne obitta no okaibe nei guru otta itaknure nisa ruwe ne gusu, otta aitaknure shomoki ambe nep ne yakka isam ruwe ne na. Koroka, tane anukara chiki obitta no okaibe naa shomo Shinuma ko-itaknu.

Nep ne yakka sinuma kema pok ta E are nisa ruwe ne. Inanpe kusu ne yakun, Sinuma anakne opittano okay pe ne kur or ta itaknure nisa ruwe ne kusu, or ta aytaknure somo ki anpe nep ne yakka isam ruwe ne na. Korka, tane a=nukar ciki opittano okay pe naa somo Sinuma ko-itak nu.

すべてのものを、その足の下に従わせられました。」「すべてのものを彼に従わせられた」と言われている以上、この方に従わないものは何も残っていないはずです。しかし、わたしたちはいまだに、すべてのものがこの方に従っている様子を見ていません。

Koroka, Kamui irenga ankushkeraipo pishno pishno okai ainu shirihine hauturumbe kasu no pon no pokashnu no akara hine rai ambe sapke wa, rai-i oma aeyairamshitnere ambe gusu araguru newa aeoripakbe ani sapa aunure Yesu chi nukara ash ruwe ne.

Korka, Kamuy irenka an=kuskeraypo pisno pisno okay aynu sirihi ne hawturunpe kasuno ponno pokasnu no a=kar hine ray anpe sapke wa, ray hi oma aeyayramsitnere anpe kusu a=rakur ne wa aeoripakpe ani sapa awnure Yesu ci nukar as ruwe ne.

ただ、「天使たちよりも、わずかの間、低い者とされた」イエスが、死の苦しみのゆえに、「栄光と栄誉の冠を授けられた」のを見ています。神の恵みによって、すべての人のために死んでくださったのです。

Inambe gusu ne yakun, gusu obitta no okaibe an, ankushkeraipo obitta no okaibe hetuku ambe auak ne inne no okai poho utara arakuru otta tura shiriki ita ayairamshitnere ki wa gusu nei utara koro kashiobiuki-hi hetukurep eramushinnere kuni oupak ruwe ne.

Inanpe kusu ne yakun, kusu opittano okay pe an, an=kuskeraypo opittano okay pe hetuku anpe awak ne inne no okay poho utar a=rakur or ta tura siriki hi ta ayayramsitnere ki wa kusu ne utar kor kasiopiwki hi hetukurep eramusinnere kuni owpak ruwe ne.

というのは、多くの子らを栄光へと導くために、彼らの救いの創始者を数々の苦しみを通して完全な者とされたのは、万物の目標であり源である方に、ふさわしいことであったからです。

Inambe gusu ne yakun, aturu-sakte shiriki utara newa turu-saktep anak ne obitta shinep orowa no an ambe ne: tambe gusu. Shinuma anak ne nei utara iriwak

Inanpe kusu ne yakun, a=tur-sakte siriki utar ne wa tur-saktep anakne opitta sinep orowano an anpe ne: tanpe kusu. Sinuma anakne ne utar irwak

事実、人を聖なる者となさる方も、聖なる者とされる人たちも、すべて一つの源から出ているのです。それで、イエスは彼らを兄弟と呼ぶことを恥としないで、

ani porose kuni yainikoroshma shomo ki; ene itak-hi :— Ku iriwak utara otta E reihei ku nure kusu ne; Karisia tumugeta E orun ramye shinotcha ku ki kusu ne na.

ani porse kuni yaynikorosma somo ki; ene itak hi :— Ku irwak utar or ta E rehe ku nure kusu ne; Karisia tumke ta E or un ramye sinocca ku ki kusu ne na.

「わたしは、あなたの名をわたしの兄弟たちに知らせ、集会の中であなたを賛美します」と言い、

Orowa shui, kuani shinuma gusu eyaikopashte ash kusu ne. Orowa, shui, ingarʼan, kuani newa Kamui en kore poho utara ne.

Orowa suy, kuani sinuma kusu eyaykopaste as kusu ne. Orowa, suy, inkar an, kuani ne wa Kamuy en kore poho utar ne.

また、「わたしは神に信頼します」と言い、更にまた、「ここに、わたしと、神がわたしに与えてくださった子らがいます」と言われます。

Poho utara anak ne kem newa kam utura kon ruwe ne gusu, Shinuma yaikota ne yakka shem korachi nei ambe kon ruwe ne; tambe anak Shinuma rai ambe ani nitne kamui ari aye rai-i kiroro korobe isamka kuni gusu ne na;

Poho utar anakne kem ne wa kam utura kor ruwe ne kusu, Sinuma yaykota ne yakka semkoraci ne anpe kor ruwe ne; tanpe anak Sinuma ray anpe ani nitne kamuy ari aye ray hi kiror kor pe isamka kuni kusu ne na;

ところで、子らは血と肉を備えているので、イエスもまた同様に、これらのものを備えられました。それは、死をつかさどる者、つまり悪魔を御自分の死によって滅ぼし、

samata, rai ambe koishitoma gusu moshiri koapkash rapoketa ausshiunere wa okai utara honnere kuni gusu ne na.

sama ta, ray anpe koysitoma kusu mosir koapkas rapoketa awssiwnere wa okay utar honnere kuni kusu ne na.

死の恐怖のために一生涯、奴隷の状態にあった者たちを解放なさるためでした。

Inambe gusu ne yakun, Shinuma anak ne Kamui hauturumbe koro sanike kishima shomoki, koroka, Abraham koro sanike nep kishima nisa ruwe ne.

Inanpe kusu ne yakun, Sinuma anakne Kamuy hawturunpe kor sanike kisma somo ki, korka, Abraham kor sanike nep kisma nisa ruwe ne.

確かに、イエスは天使たちを助けず、アブラハムの子孫を助けられるのです。

Tambe gusu, Shinuma anak ne nep ne yakka gusu koro iriwak utara nei no akara kuni oupakbe ne; tambe anak Shinuma utara koro katpak gusu imommuye kara kuni ne erampokiwen wa kore ikipniukesh Kamui korope gusu yaisbieiwangere esapane guru ne kuni gusu an ambe ne ruwe ne.

Tanpe kusu, Sinuma anakne nep ne yakka kusu kor irwak utar ne no a=kar kuni owpakpe ne; tanpe anak Sinuma utar kor katpak kusu imommuye kar kuni ne eranpokiwen wa kore ikipniwkes Kamuy kor pe kusu yayspieywankere esapane kur ne kuni kusu an anpe ne ruwe ne.

それで、イエスは、神の御前において憐れみ深い、忠実な大祭司となって、民の罪を償うために、すべての点で兄弟たちと同じようにならねばならなかったのです。

Inambe gusu ne yakun, Shinuma yaikota akoramnukara wa ayairamshitnere gusu, akoramnukara wa okai utara kaobiuki eashkai ruwe ne na.

Inanpe kusu ne yakun, Sinuma yaykota akoramnukara wa ayayramsitnere kusu, akoramnukara wa okay utar kaopiwki easkay ruwe ne na.

事実、御自身、試練を受けて苦しまれたからこそ、試練を受けている人たちを助けることがおできになるのです。

Tata otta ashkanne iriwak utara, kando orowa no ahotuyepakara utara, chi eishokoro ash okaibe nei

Tata or ta askanne irwak utar, kanto orowano ahotuyepakara utar, ci eysokor as okay pe ne

だから、天の召しにあずかっている聖なる兄弟たち、わたしたちが公に言い表している使者であり、大祭司であるイエスのことを考えなさい。

apostoro newa Kamui korope gusu yaishieiwangere esapane guru Yesu esanniyo yan; Mose anak ne obitta no Shinuma kora kenru gusu ikipniukesh korachi, Shinuma ne yakka i ashtep gusu ikipniukesh ruwe ne.

apostoro ne wa Kamuy kor pe kusu yaysieywankere esapane kur Yesu esanniyo yan; Mose anakne opittano Sinuma kor kenru kusu ikipniwkes koraci, Sinuma ne yakka i astep kusu ikipniwkes ruwe ne.

モーセが神の家全体の中で忠実であったように、イエスは、御自身を立てた方に忠実であられました。

Inambe gusu ne yakun, chisei kasu no nei chisei kara guru anak ne aeoripakbe ne-hi pakno, Shinuma ne yakka Mose kasu no aeoripakbe kunip ne aesanniyo nisa ruwe ne. Inambe gusu ne yakun,

Inanpe kusu ne yakun, cise kasuno ne cise kar kur anakne aeoripakpe ne hi pakno, Sinuma ne yakka Mose kasuno aeoripakpe kuni p ne a=esanniyo nisa ruwe ne. Inanpe kusu ne yakun,

家を建てる人が家そのものよりも尊ばれるように、イエスはモーセより大きな栄光を受けるにふさわしい者とされました。

nep chisei ne yakka nenka orowa no aetokooiki ruwe ne; koroka, obitta no okaibe etokooikip anak ne

nep cise ne yakka nen ka orowano a=etokoyki ruwe ne; korka, opittano okay pe etokooykip anakne

どんな家でもだれかが造るわけです。万物を造られたのは神なのです。

Kamui ne ruwe ne. Orowa, Mose anak ne auitek guru korachi Shinuma kot chisei onnaigeta ikipniukesh ruwe ne, tambe anak okaketa aye kusu ne okaibe gusu paweteshu ambe ne kuni gusu ne na;

Kamuy ne ruwe ne. Orowa, Mose anakne awitek kur koraci Sinuma kot cise onnayke ta ikipniwkes ruwe ne, tanpe anak okake ta aye kusu ne okay pe kusu pawetesu anpe ne kuni kusu ne na;

さて、モーセは将来語られるはずのことを証しするために、仕える者として神の家全体の中で忠実でしたが、

koroka, Kiristo anak ne poho korachi Shinuma kora kenru esapanep ne; aige, chi utara anak ne okese pakno tumashnu no rametok koro wa chipachipa gusu an yaiyomonnure-hi shikkashima yakun, Shinuma kora kenru chi ne na.

korka, Kiristo anakne poho koraci Sinuma kor kenru esapanep ne; ayke, ci utar anakne okes pakno tumasnu no rametok kor wa cipacipa kusu an yayyomonnure hi sikkasma yakun, Sinuma kor kenru ci ne na.

キリストは御子として神の家を忠実に治められるのです。もし確信と希望に満ちた誇りとを持ち続けるならば、わたしたちこそ神の家なのです。

Tambe gusu, Ashkanne Ramat ye-hi korachi poka :— Tanto Shinuma koro hau echi nu kusu ne yak ne, Nei nup ta koramnukara an toho nei no,

Tanpe kusu, Askanne Ramat ye hi koraci poka :— Tanto Sinuma kor haw eci nu kusu ne yakne, Ne nup ta koramnukar an toho ne no,

だから、聖霊がこう言われるとおりです。「今日、あなたたちが神の声を聞くなら、

Koro kinrakara sambe asangere i nei no, iteki echi keutum nishtere yan,

Kor kinrakar sanpe asankere i ne no, iteki eci kewtum nistere yan,

荒れ野で試練を受けたころ、神に反抗したときのように、心をかたくなにしてはならない。

Nei ambe ani echi shinrit utara en uwande wa en koramnukara, Aine, tu hotne pa uturu Ku ki ikip nukan nisa ruwe ne.

Ne anpe ani eci sinrit utar en uwante wa en koramnukar, Ayne, tu hotne pa uturu Ku ki iki p nukan nisa ruwe ne.

荒れ野であなたたちの先祖はわたしを試み、験し、四十年の間わたしの業を見た。だから、わたしは、その時代の者たちに対して憤ってこう言った。『彼らはいつも心が迷っており、わたしの道を認めなかった。』

Tambe gusu, tan ainu ikiri gusu Ku irushka hine ene itak-hi :— Nei utara anak ne ramma-kane koro keutum ta ohaita: Koroka, Ku ruhu nei utara erampeutek;

Tanpe kusu, tan aynu ikiri kusu Ku iruska hine ene itak hi :— Ne utar anakne ramma-kane kor kewtum ta ohay ta: Korka, Ku ruhu ne utar eranpewtek;

そのため、わたしは怒って誓った。『彼らを決してわたしの安息にあずからせはしない』と。」

Aige, nei utara Ku shini-i otta ahup shomoki kusu ne, Sekoro, Ku irushka wa shiyuppa no ku ye nisa ruwe ne.

Ayke, ne utar Ku sini hi or ta ahup somo ki kusu ne, Sekor, Ku iruska wa siyuppa no ku ye nisa ruwe ne.

兄弟たち、あなたがたのうちに、信仰のない悪い心を抱いて、生ける神から離れてしまう者がないように注意しなさい。

Iriwak utara, ikineipeka nenka echi tumugeta an guru anak eishokor-i sak wen keutum koro bine ika ishu Kamui wano eyaishishire kuni ne yaitubare yan: koroka,

Irwak utar, ikineypeka nen ka eci tumke ta an kur anak eysokor hi sak wen kewtum kor pine ika i=su Kamuy wano eyaysisire kuni ne yaytupare yan: korka,

あなたがたのうちだれ一人、罪に惑わされてかたくなにならないように、「今日」という日のうちに、日々励まし合いなさい。――

tanto ari aporosep an rapoke pakno, kesto utashpa uwe-onishnishi yan; ikineipeka nenka echi tumugeta an guru anak ne chikokatpak kokandama ambe gusu anishtere kushki na:

tanto ari aporosep an rapok pakno, kesto utaspa uwe-onisnisi yan; ikineypeka nen ka eci tumke ta an kur anakne cikokatpak kokantama anpe kusu anistere kuski na:

わたしたちは、最初の確信を最後までしっかりと持ち続けるなら、キリストに連なる者となるのです。――

inambe gusu ne yakun, okese pakno chi utara anak ne shiyuppa no akoro aatte oibe shikkashima yakun, Kiristo tura no ukouina utara no akan ruwe ne na;

inanpe kusu ne yakun, okes pakno ci utar anakne siyuppa no a=kor a=atte oype sikkasma yakun, Kiristo turano ukowina utar no akan ruwe ne na;

それについては、次のように言われています。「今日、あなたたちが神の声を聞くなら、神に反抗したときのように、心をかたくなにしてはならない。」

ene itak-hi, Tanto shinuma koro hau echi nu kusu ne yak ne, Koro kinrakara sambe asangere i nei no, iteki echi keutum nishtere yan.

ene itak hi, Tanto sinuma kor haw eci nu kusu ne yakne, Kor kinrakar sanpe asankere i ne no, iteki eci kewtum nistere yan.

いったいだれが、神の声を聞いたのに、反抗したのか。モーセを指導者としてエジプトを出たすべての者ではなかったか。

Nu okere orowa no irushkare guru nen ne ruwe he an? Mose orowa no atura wa Echipt Moshiri wano araki shomo ne ruwe?

Nu okere orowano iruskare kur nen ne ruwe he an? Mose orowano a=tura wa Ecipt Mosir wano arki somo ne ruwe?

いったいだれに対して、神は四十年間憤られたのか。罪を犯して、死骸を荒れ野にさらした者に対してではなかったか。

Samata, tu hotne pa uturu pakno hunna epeka Shinuma koirushka ruwe he an? koro tumama-awehe nup otta hachiripa chikokatpak ki utara shomo ne ruwe?

Sama ta, tu hotne pa uturu pakno hunna epeka Sinuma koyruska ruwe he an? kor tumama-awehe nup or ta haciripa cikokatpak ki utar somo ne ruwe?

いったいだれに対して、御自分の安息にあずからせはしないと、誓われたのか。従わなかった者に対してではなかったか。

Orowa, hunna epeka no koro shini-i otta ahup shomoki kusu ne sekoro shinuma shiyuppa no ye ya? Itakkashi utara epeka gusu shomo ne ruwe he an? Nei utara anak ne eishokor-i sakbe ne wa gusu otta ahup eaikap ne sekoro chi nukara ash ruwe ne na.

Orowa, hunna epeka no kor sini hi or ta ahup somo ki kusu ne sekor sinuma siyuppa no ye ya? Itakkasi utar epeka kusu somo ne ruwe he an? Ne utar anakne eysokor hi sak pe ne wa kusu or ta ahup eaykap ne sekor ci nukar as ruwe ne na.

このようにして、彼らが安息にあずかることができなかったのは、不信仰のせいであったことがわたしたちに分かるのです。

Tambe gusu, ikineipeka Shinuma koro shini-i otta chi ahup ash kuni gusu an aeitakamkirep ahoppa wa, nei ambe epa kuni shomo nep ne echi anukara an sekorobe ishitoma anro.

Tanpe kusu, ikineypeka Sinuma kor sini hi or ta ci ahup as kuni kusu an aeytakamkirep a=hoppa wa, ne anpe epa kuni somo nep ne eci a=nukar an sekorope isitoma an ro.

だから、神の安息にあずかる約束がまだ続いているのに、取り残されてしまったと思われる者があなたがたのうちから出ないように、気をつけましょう。

Inambe gusu ne yakun, son no poka nei utara otta korachi un otta ne yakka pirika orushpe aeupaskuma an na: koroka, anu itak anak ne nei utara pirikare shomoki, eishokor-i ani nei utara anak ne anure utara tura shomo ukopoye nisa ruwe ne gusu ne na.

Inanpe kusu ne yakun, sonno poka ne utar or ta koraci un or ta ne yakka pirka oruspe aewpaskuma an na: korka, anu itak anakne ne utar pirkare somo ki, eysokor hi ani ne utar anakne an=re utar tura somo ukopoye nisa ruwe ne kusu ne na.

というのは、わたしたちにも彼ら同様に福音が告げ知らされているからです。けれども、彼らには聞いた言葉は役に立ちませんでした。その言葉が、それを聞いた人々と、信仰によって結び付かなかったためです。

Eishokoro okere utara anak ne nei shini-i otta ahup ruwe ne; shinuma ye korachi poka ne, Nei utara ku shini-i otta ahup shomoki kusu ne, Sekoro, Ku irushka wa shiyuppa no Ku ye nisa ruwe ne: moshiri asamaha aande paki wano nei iki ikip aokerepa yakka ne.

Eysokor okere utar anakne ne sini hi or ta ahup ruwe ne; sinuma ye koraci poka ne, Ne utar ku sini hi or ta ahup somo ki kusu ne, Sekor, Ku iruska wa siyuppa no Ku ye nisa ruwe ne: mosir asamaha an=te paki wano ne iki iki p a=okerpa yakka ne.

信じたわたしたちは、この安息にあずかることができるのです。「わたしは怒って誓ったように、『彼らを決してわたしの安息にあずからせはしない』」と言われたとおりです。もっとも、神の業は天地創造の時以来、既に出来上がっていたのです。

Shui Shinuma anak ne an ushiketa nei arawan ikinne an ap gusu ene itak-hi. Orowa, Kamui anak ne obitta no okai kara ikip otta nei arawan ikinne an toho ta shini nisa ruwe ne;

Suy Sinuma anakne an uske ta ne arwan ikinne an ap kusu ene itak hi. Orowa, Kamuy anakne opittano okay kar iki p or ta ne arwan ikinne an toho ta sini nisa ruwe ne;

なぜなら、ある個所で七日目のことについて、「神は七日目にすべての業を終えて休まれた」と言われているからです。

orowa, shui tan ushiketa ne yakka, Nei utara Ku shini-i otta ahup shomoki kusu ne.

orowa, suy tan uske ta ne yakka, Ne utar Ku sini hi or ta ahup somo ki kusu ne.

そして、この個所でも改めて、「彼らを決してわたしの安息にあずからせはしない」と言われています。

Tambe gusu, nei ambe otta ahup kuni ambe an gusu, samata, etoko wa otta pirika shongo aeupaskuma utara itakkashi gusu ahup shomoki sekorʼambe anukara gusu,

Tanpe kusu, ne anpe or ta ahup kuni anpe an kusu, sama ta, etoko wa or ta pirka sonko aewpaskuma utar itakkasi kusu ahup somo ki sekor anpe a=nukar kusu,

そこで、この安息にあずかるはずの人々がまだ残っていることになり、また、先に福音を告げ知らされた人々が、不従順のためにあずからなかったのですから、

Shinuma shui shine an toho epeka wa Dabid otta, an pakihi aokere orowa, Tanto, ari itak, etoko wa aye-hi korachi nep, Tanto Shinuma koro hau echi nu kusu ne yak ne, Iteki echi keutum nishtere yan, ani itak.

Sinuma suy sine an toho epeka wa Dabid or ta, an pakihi a=okere orowa, Tanto, ari itak, etoko wa aye hi koraci nep, Tanto Sinuma kor haw eci nu kusu ne yakne, Iteki eci kewtum nistere yan, ani itak.

再び、神はある日を「今日」と決めて、かなりの時がたった後、既に引用したとおり、「今日、あなたたちが神の声を聞くなら、心をかたくなにしてはならない」とダビデを通して語られたのです。

Inambe gusu ne yakun, Yoshua anak ne nei utara shinire okere chiki, okaketa moshima an toho gusu shomo shinuma ye nangon na.

Inanpe kusu ne yakun, Yosua anakne ne utar sinire okere ciki, okake ta mosma an toho kusu somo sinuma ye nankon na.

もしヨシュアが彼らに安息を与えたとするのなら、神は後になって他の日について語られることはなかったでしょう。

Tambe gusu, Kamui koro utara gusu shini-i an na.

Tanpe kusu, Kamuy kor utar kusu sini hi an na.

それで、安息日の休みが神の民に残されているのです。

Inambe gusu ne yakun, Shinuma koro shini-i otta ahun guru anak ne, Kamui ikichi korachi, yaikota koro iki ikip otta eshini okere ruwe ne.

Inanpe kusu ne yakun, Sinuma kor sini hi or ta ahun kur anakne, Kamuy ikici koraci, yaykota kor iki iki p or ta e=sini okere ruwe ne.

なぜなら、神の安息にあずかった者は、神が御業を終えて休まれたように、自分の業を終えて休んだからです。

Tambe gusu, inan guru ne yakka iteki nei no an itakkashi ambe koikara wa hachiri kuni gusu, nei a shini-i otta ahup ash kuni ne shiarikiki no iki anro.

Tanpe kusu, inan kur ne yakka iteki ne no an itakkasi anpe koykar wa hacir kuni kusu, ne a sini hi or ta ahup as kuni ne siarikiki no iki an ro.

だから、わたしたちはこの安息にあずかるように努力しようではありませんか。さもないと、同じ不従順の例に倣って堕落する者が出るかもしれません。

Inambe gusu ne yakun, Kamui itak anak ne ishu wa iki kuni kiroroashnu, tu ibe oma rangetam kasu no eenbe ne, keutum newa ramat, ikra newa kiripu usaraye pakno kushna-otke, samata, sambe yainu newa ramepakari ambe esanniyo tunashbe ne ruwe ne.

Inanpe kusu ne yakun, Kamuy itak anakne i=su wa iki kuni kiroroasnu, tu ipe oma ranke tam kasuno eenpe ne, kewtum ne wa ramat, ikra ne wa kirpu usaraye pakno kusna-otke, sama ta, sanpe yaynu ne wa ramepakari anpe esanniyo tunas pe ne ruwe ne.

というのは、神の言葉は生きており、力を発揮し、どんな両刃の剣よりも鋭く、精神と霊、関節と骨髄とを切り離すほどに刺し通して、心の思いや考えを見分けることができるからです。

Orowa, Shinuma shik-samata shomo anukara okaibe ara isam ruwe ne: koroka, gusu chi iki ambe koro shiki kotchaketa nep okaibe ne yakka obitta atusa hine asarare wa an na.

Orowa, Sinuma sik-sama ta somo a=nukar okay pe ar isam ruwe ne: korka, kusu ci iki anpe kor siki koccaketa nep okay pe ne yakka opitta atusa hine a=sarare wa an na.

更に、神の御前では隠れた被造物は一つもなく、すべてのものが神の目には裸であり、さらけ出されているのです。この神に対して、わたしたちは自分のことを申し述べねばなりません。

Tambe gusu, kando oboso wa ahun Kamui otta yaishieiwangere iyotta pase guru ne Kamui koro Poho Yesu an gusu, chikoro eishokoro ambe shiyuppa no shikkashima anro.

Tanpe kusu, kanto oposo wa ahun Kamuy or ta yaysieywankere iyotta pase kur ne Kamuy kor Poho Yesu an kusu, ci=kor eysokor anpe siyuppa no sikkasma an ro.

さて、わたしたちには、もろもろの天を通過された偉大な大祭司、神の子イエスが与えられているのですから、わたしたちの公に言い表している信仰をしっかり保とうではありませんか。

Inambe gusu ne yakun, chikoro katchakbe nu wa eramu eaikap Kamui otta yaishieiwangere guru un otta isam; koroka, nep ne yakka chi utara korachi akoramnukara nep a yakka chikokatpak isam ruwe ne.

Inanpe kusu ne yakun, ci=kor kaccakpe nu wa eramu eaykap Kamuy or ta yaysieywankere kur un or ta isam; korka, nep ne yakka ci utar koraci akoramnukara nep a yakka cikokatpak isam ruwe ne.

この大祭司は、わたしたちの弱さに同情できない方ではなく、罪を犯されなかったが、あらゆる点において、わたしたちと同様に試練に遭われたのです。

Tambe gusu, a un erampokiwen wa akore kuni ne, samata, aeishiramne an ita chikaobiuki gusu an irenga a un kore kuni ne, rametokkon no irenga koro araset otta karange no araki anro.

Tanpe kusu, a un eranpokiwen wa a=kor kuni ne, sama ta, aeysiramne an hi ta cikaopiwki kusu an irenka a un kore kuni ne, rametokkon no irenka kor araset or ta karankeno arki an ro.

だから、憐れみを受け、恵みにあずかって、時宜にかなった助けをいただくために、大胆に恵みの座に近づこうではありませんか。

Inambe gusu ne yakun, pishno okai Kamui otta yaishieiwangere iyotta pase guru anak ne, ainu utara tumuge wa auk hine Kamui gusu an okaibe gusu ainu utara ankushkerai aatte ruwe ne, nei ambe anak chikokatpak gusu akorep newa ayangep yange kuni gusu ne na:

Inanpe kusu ne yakun, pisno okay Kamuy or ta yaysieywankere iyotta pase kur anakne, aynu utar tumuke wa awk hine Kamuy kusu an okay pe kusu aynu utar an=kuskeray a=atte ruwe ne, ne anpe anak cikokatpak kusu akorep ne wa ayankep yanke kuni kusu ne na:

大祭司はすべて人間の中から選ばれ、罪のための供え物やいけにえを献げるよう、人々のために神に仕える職に任命されています。

nei guru yaikota ne yakta katchakbe ani aokarire wa an gusu, eramsatbe newa ohaita utara eramu-haugere eashkaibe ne;

ne kur yaykota ne yak ta kaccakpe ani aokarire wa an kusu, eramsatpe ne wa ohay ta utar eramu-hawkere easkay pe ne;

大祭司は、自分自身も弱さを身にまとっているので、無知な人、迷っている人を思いやることができるのです。

aige, nei ikkewehe an gusu moshima okai utara gusu nei no, yaikota gusu ne yakka, chikokatpak gusu an ayangep yange kunip ne ruwe ne.

ayke, ne ikkewehe an kusu mosma okay utar kusu ne no, yaykota kusu ne yakka, cikokatpak kusu an ayankep yanke kuni p ne ruwe ne.

また、その弱さのゆえに、民のためだけでなく、自分自身のためにも、罪の贖いのために供え物を献げねばなりません。

Aine, inan guru ne yakka yaikota gusu rengaine tapan aainukorobe koro shomoki, Aaron korachi, Kamui orowa no anishuk chiki kon ruwe ne.

Ayne, inan kur ne yakka yaykota kusu renkayne tapan aaynukorope kor somo ki, Aaron koraci, Kamuy orowano a=nisuk ciki kor ruwe ne.

また、この光栄ある任務を、だれも自分で得るのではなく、アロンもそうであったように、神から召されて受けるのです。

Tambe nei no Kiristo ne yakka Kamui otta yaishieiwangere iyotta pase guru ne kuni yaiatte shomoki, koroka, Shinuma otta aye-hi korachi ne :— Aokai anak ne Ku poho e ne ruwe ne, Tanto e hetukure ash na:

Tanpe ne no Kiristo ne yakka Kamuy or ta yaysieywankere iyotta pase kur ne kuni yayatte somo ki, korka, Sinuma or ta aye hi koraci ne :— Aokay anakne Ku poho e ne ruwe ne, Tanto e hetukure as na:

同じようにキリストも、大祭司となる栄誉を御自分で得たのではなく、「あなたはわたしの子、わたしは今日、あなたを産んだ」と言われた方が、それをお与えになったのです。

Shui, moshima an ushiketa ne yakka ye :— Aokai anak ne Merukisedek korachi Otusashuishiri pakno Kamui otta yaishieiwangere guru ne.

Suy, mosma an uske ta ne yakka ye :— Aokay anakne Merukisedek koraci Otu sasuysir pakno Kamuy or ta yaysieywankere kur ne.

また、神は他の個所で、「あなたこそ永遠に、メルキゼデクと同じような祭司である」と言われています。

Shinuma anak ne kam netobake koro ita, rai-i orowa ohaitare eashkaibe otta, rui-chish newa nupe tura, inonno-itak newa koramkorope yange okere chiki, orowa, oripak an no ishitoma gusu anu okere chiki,

Sinuma anakne kam netopake kor hi ta, ray hi orowa ohaytare easkay pe or ta, ruy-cis ne wa nupe tura, inonno-itak ne wa koramkorope yanke okere ciki, orowa, oripak an no isitoma kusu anu okere ciki,

キリストは、肉において生きておられたとき、激しい叫び声をあげ、涙を流しながら、御自分を死から救う力のある方に、祈りと願いとをささげ、その畏れ敬う態度のゆえに聞き入れられました。

Shinuma poho ne a yakka aeyairamshitnere an okaibe gusu itaknu ambe eyaihannokkan nisa;

Sinuma poho ne a yakka aeyayramsitnere an okay pe kusu itak nu anpe eyayhannokkan nisa;

キリストは御子であるにもかかわらず、多くの苦しみによって従順を学ばれました。

samata, Shinuma aeramushinnere okere chiki, otta koitaknu obitta no okai utara gusu otusashuishiri pakno an kashichiobiuki ambe koro ikkewe ne akan na;

sama ta, Sinuma aeramusinnere okere ciki, or ta koytaknu opittano okay utar kusu otu sasuysir pakno an kasiciopiwki anpe kor ikkewe ne akan na;

そして、完全な者となられたので、御自分に従順であるすべての人々に対して、永遠の救いの源となり、

aige, Merukisedek ikiri korachi Kamui otta yaishieiwangere guru ne ari Kamui orowa no areikore nisa ruwe ne.

ayke, Merukisedek ikiri koraci Kamuy or ta yaysieywankere kur ne ari Kamuy orowano a=rekor nisa ruwe ne.

神からメルキゼデクと同じような大祭司と呼ばれたのです。

Nei ambe gusu aye kuni ambe poron no okai, awa, echi utara nu e wen utara ne ruwe ne gusu, apita kuni hokamba ruwe ne.

Ne anpe kusu aye kuni anpe poronno okay, awa, eci utar nu e wen utar ne ruwe ne kusu, a=pita kuni hokanpa ruwe ne.

このことについては、話すことがたくさんあるのですが、あなたがたの耳が鈍くなっているので、容易に説明できません。

Inambe gusu ne yakun, pakihi gusu echi utara anak ne moshima utara epakashnu kuni gusu an utara echi ne kunip ne, awa, Kamui orushpe gusu an iyotta atpake an ap koro isaika ambe aepakashnu wa eyaihannokkara kuni utara echi ne; aige, nishte aep shomo ne no an tope eishiramne utara echi ne okere ruwe ne.

Inanpe kusu ne yakun, pakihi kusu eci utar anakne mosma utar epakasnu kuni kusu an utar eci ne kuni p ne, awa, Kamuy oruspe kusu an iyotta atpake an ap kor isayka anpe a=epakasnu wa eyayhannokkara kuni utar eci ne; ayke, niste aep somo ne no an tope eysiramne utar eci ne okere ruwe ne.

実際、あなたがたは今ではもう教師となっているはずなのに、再びだれかに神の言葉の初歩を教えてもらわねばならず、また、固い食物の代わりに、乳を必要とする始末だからです。

Inambe gusu ne yakun, tope ibe inan guru ne yakka oupeka an itak gusu eram-sakbe ne; shinuma teinep ne ruwe ne gusu ne na.

Inanpe kusu ne yakun, tope ipe inan kur ne yakka owpeka an itak kusu eram-sak pe ne; sinuma teynep ne ruwe ne kusu ne na.

乳を飲んでいる者はだれでも、幼子ですから、義の言葉を理解できません。

Koroka, nishte aep anak ne shukup okere utara gusu an ambe ne, eiwange gusu koro mondum-kat anak ne pirikap newa wenbe shinnai-are utara gusu nep ne ruwe ne.

Korka, niste aep anakne sukup okere utar kusu an anpe ne, eywanke kusu kor montum-kat anakne pirka p ne wa wenpe sinnay-are utar kusu nep ne ruwe ne.

固い食物は、善悪を見分ける感覚を経験によって訓練された、一人前の大人のためのものです。

Tambe gusu, Kiristo atpake an itak moshima no an wa aeramushinne an ap shikkashima anro; rai an ikip gusu shui yaikokatpak asamaha hemhem,

Tanpe kusu, Kiristo atpake an itak mosmano an wa a=eramusinne an ap sikkasma an ro; ray an iki p kusu suy yaykokatpak asamaha hemhem,

だからわたしたちは、死んだ行いの悔い改め、神への信仰、種々の洗礼についての教え、手を置く儀式、死者の復活、永遠の審判などの基本的な教えを学び直すようなことはせず、キリストの教えの初歩を離れて、成熟を目指して進みましょう。

Kamui gusu eishokor-i atte-i hemhem, baptisma gusu an epakashi hemhem, tekehe ande-hi hemhem, rai-i orowa no hetopo-shiknu ambe hemhem, orowa, otusashuishiri pakno gusu an koipishi ambe gusu hemhem an asamaha kanna-shui shomo ande no okai anro.

Kamuy kusu eysokor hi atte hi hemhem, paptisma kusu an epakasi hemhem, tekehe ante hi hemhem, ray hi orowano hetopo-siknu anpe hemhem, orowa, otu sasuysir pakno kusu an koypisi anpe kusu hemhem an asamaha kanna-suy somo ante no okay an ro.

神がお許しになるなら、そうすることにしましょう。

Aige, Kamui ramuoshma yakun, nei no chi ki kusu ne na.

Ayke, Kamuy ramuosma yakun, ne no ci ki kusu ne na.

一度光に照らされ、天からの賜物を味わい、聖霊にあずかるようになり、

Inambe gusu ne yakun, arashuine apekereka wa kando orowa no an eikrap sapke hemhem ki,

Inanpe kusu ne yakun, arsuy ne apekereka wa kanto orowano an eykrap sapke hemhem ki,

神のすばらしい言葉と来るべき世の力とを体験しながら、

Ashkanne Ramat akore hemhem ki, Kamui pirika

Askanne Ramat a=kor hemhem ki, Kamuy pirka

その後に堕落した者の場合には、再び悔い改めに立ち帰らせることはできません。神の子を自分の手で改めて十字架につけ、侮辱する者だからです。

itak newa ek kushki pakihi gusu an kiroro newa sapke hemhem ki hine orowa shui eyaikoemaka utara gusu anak, nei utara anak ne ayaikokatpakte wa ashirikinne eashinno akara eaikapbe ne ruwe ne; nei utara yaikota gusu Kamui Poho kanna-shui utasa chikuni otta kokikkik wa anukan no Shinuma yainikoroshmare ki ruwe ne gusu ne na.

itak ne wa ek kuski pakihi kusu an kiror ne wa sapke hemhem ki hine orowa suy eyaykoemaka utar kusu anak, ne utar anakne ayaykokatpakte wa asirikinne e=asinno a=kar eaykap pe ne ruwe ne; ne utar yaykota kusu Kamuy Poho kanna-suy utasa cikuni or ta kokikkik wa an=kan no Sinuma yaynikorosmare ki ruwe ne kusu ne na.

土地は、度々その上に降る雨を吸い込んで、耕す人々に役立つ農作物をもたらすなら、神の祝福を受けます。

Inambe gusu ne yakun, kanna-kanna kashiketa ek apto iku wa, koro toi-kara utara gusu haru hetukure toitoi anak ne,

Inanpe kusu ne yakun, kanna-kanna kasiketa ek apto iku wa, kor toy-kar utar kusu haru hetukure toytoy anakne,

しかし、茨やあざみを生えさせると、役に立たなくなり、やがて呪われ、ついには焼かれてしまいます。

Kamui orowa no pirika irenga koro: koroka, ai-ush-ni newa anzami hetukure chiki aemaka wa aeyoitakushi kunip ehange ruwe ne; aige, okake an koro auhuyeka ruwe ne na.

Kamuy orowano pirka irenka kor: korka, ay-us-ni ne wa ancami hetukure ciki a=emaka wa aeyoytakusi kuni p ehanke ruwe ne; ayke, okake an kor awhuyeka ruwe ne na.

しかし、愛する人たち、こんなふうに話してはいても、わたしたちはあなたがたについて、もっと良いこと、救いにかかわることがあると確信しています。

Koroka, aeomap utara, tambe nei no chi itak a yakka, echi utara gusu an okaibe newa kashichiobiuki-hi kopaketa an okaibe gusu naa pirika chi esanniyo ash ruwe ne:

Korka, aeomap utar, tanpe ne no ci itak a yakka, eci utar kusu an okay pe ne wa kasiciopiwki hi kopak ta an okay pe kusu naa pirka ci esanniyo as ruwe ne:

神は不義な方ではないので、あなたがたの働きや、あなたがたが聖なる者たちに以前も今も仕えることによって、神の名のために示したあの愛をお忘れになるようなことはありません。

Kamui anak ne echi utara teeda ne yakka tane ne yakka ashkanne utara otta yaishieiwangere ani an ambe ani Shinuma kon reihei gusu echi iki ambe hene omap ambe hene oira kuni oupekasak Kamui shomo ne ruwe ne.

Kamuy anakne eci utar teeta ne yakka tane ne yakka askanne utar or ta yaysieywankere ani an anpe ani Sinuma kor rehe kusu eci iki anpe hene omap anpe hene oyra kuni owpekasak Kamuy somo ne ruwe ne.

わたしたちは、あなたがたおのおのが最後まで希望を持ち続けるために、同じ熱心さを示してもらいたいと思います。

Orowa, okese pakno echi utara pishno pishno ukorachi an yuptek no aeshik no an chipachipa ambe ki kuni chi kon rusui ruwe ne:

Orowa, okes pakno eci utar pisno pisno ukoraci an yuptek no a=esik no an cipacipa anpe ki kuni ci kor rusuy ruwe ne:

あなたがたが怠け者とならず、信仰と忍耐とによって、約束されたものを受け継ぐ人たちを見倣う者となってほしいのです。

toranne utara shomo ne, koroka, eishokor-i newa yaiyupupu ambe ankushkerai eitakamkirep eikeshkoro utara echi ikoisamba kuni akon rusui ruwe ne.

toranne utar somo ne, korka, eysokor hi ne wa yayyupupu anpe an=kuskeray eytakamkirep eykeskoro utar eci ikoysanpa kuni a=kor rusuy ruwe ne.

神は、アブラハムに約束をする際に、御自身より偉大な者にかけて誓えなかったので、御自身にかけて誓い、

Inambe gusu ne yakun, Kamui anak ne Abraham otta eitakamkire ita, naa kasu no pasep epeka shiyuppa no ye eaikap gusu,

Inanpe kusu ne yakun, Kamuy anakne Abraham or ta eytakamkire hi ta, naa kasuno pase p epeka siyuppa no ye eaykap kusu,

「わたしは必ずあなたを祝福し、あなたの子孫を大いに増やす」と言われました。

Shinuma yaiepeta wa shiyuppa no ye bine ene itak-hi :— Son no newa, nunuke ku ki wa e nunuke ash kushki, innere Ku ki wa e innere ash kusu ne, ari itak.

Sinuma yayepeta wa siyuppa no ye pine ene itak hi :— Sonno ne wa, nunuke ku ki wa e nunuke as kuski, innere Ku ki wa e innere as kusu ne, ari itak.

こうして、アブラハムは根気よく待って、約束のものを得たのです。

Aige, tap korachi yaiyupupu wa yaishiporore gusu, shinuma nei aeitakamkirep akore nisa ruwe ne.

Ayke, tap koraci yayyupupu wa yaysiporore kusu, sinuma ne aeytakamkirep a=kor nisa ruwe ne.

そもそも人間は、自分より偉大な者にかけて誓うのであって、その誓いはあらゆる反対論にけりをつける保証となります。

Inambe gusu ne yakun, ainu utara anak ne iyotta pase ambe epeka wa shiyuppa no ye; orowa, nep upaure ambe an a yakka nei utara ki shiyuppa itak anak ne okaibe sonnere kuni ambe ne aesanniyo gusu auk ruwe ne.

Inanpe kusu ne yakun, aynu utar anakne iyotta pase anpe epeka wa siyuppa no ye; orowa, nep upawre anpe an a yakka ne utar ki siyuppa itak anakne okay pe sonnere kuni anpe ne a=esanniyo kusu awk ruwe ne.

神は約束されたものを受け継ぐ人々に、御自分の計画が変わらないものであることを、いっそうはっきり示したいと考え、それを誓いによって保証なさったのです。

Tambe otta, Kamui anak ne aeitakamkirep eikeshkoro utara orota koro esanniyop shomo aitasare ambe naa eitasa no nukare kuni ne, shiyuppa no an itak ani iyuturu omare nisa ruwe ne:

Tanpe or ta, Kamuy anakne aeytakamkirep eykeskoro utar oro ta kor esanniyop somo aytasare anpe naa eytasa no nukare kuni ne, siyuppa no an itak ani iyuturu omare nisa ruwe ne:

それは、目指す希望を持ち続けようとして世を逃れて来たわたしたちが、二つの不変の事柄によって力強く励まされるためです。この事柄に関して、神が偽ることはありえません。

tambe anak, gusu Kamui shunge eaikap tu itasare shomoki ambe ani, un kotchaketa aande wa an chipachipa ambe ashikkashimare gusu numne kuni ushike orun kokira chi utara anak ne shiyuppa no aonishnishi kuni gusu an ambe ne ruwe ne;

tanpe anak, kusu Kamuy sunke eaykap tu itasare somo ki anpe ani, un koccaketa an=te wa an cipacipa anpe asikkasimare kusu numne kuni uske or un kokira ci utar anakne siyuppa no aonisnisi kuni kusu an anpe ne ruwe ne;

わたしたちが持っているこの希望は、魂にとって頼りになる、安定した錨のようなものであり、また、至聖所の垂れ幕の内側に入って行くものなのです。

nei ambe anak ne chikon ramat gusu an chip kaite nepkorʼan ambe ne, nishuwamne newa oshinnu hine nei otbe oshmake un ahun; Yesu anak ne Merukizedek ikiri nei no an korachi otusashuishiri pakno an Kamui otta yaishieiwangere iyotta pase guru ne akara wa chi utara gusu nei oshike un ahun nisa ruwe ne na.

ne anpe anakne ci=kon ramat kusu an cip kayte nepkor an anpe ne, nisuwamne ne wa osinnu hine ne otpe osmake un ahun; Yesu anakne Merukizedek ikiri ne no an koraci otu sasuysir pakno an Kamuy or ta yaysieywankere iyotta pase kur ne a=kar wa ci utar kusu ne osike un ahun nisa ruwe ne na.

イエスは、わたしたちのために先駆者としてそこへ入って行き、永遠にメルキゼデクと同じような大祭司となられたのです。

Tan Merukizedek anak ne Sarem esapane guru ne, Iyotta Rikun Kamui otta yaishieiwangere guru ne, awa, shinuma anak ne nei moshiri shikkashima utara ronnu-i orowa no hoshipi korʼan Abraham etunangara wa shinnunuke nisa,

Tan Merukizedek anakne Sarem esapane kur ne, Iyotta Rikun Kamuy or ta yaysieywankere kur ne, awa, sinuma anakne ne mosir sikkasma utar ronnu hi orowano hosipi kor an Abraham etunankar wa sinnunuke nisa,

このメルキゼデクはサレムの王であり、いと高き神の祭司でしたが、王たちを滅ぼして戻って来たアブラハムを出迎え、そして祝福しました。

orowa, Abraham anak ne obitta no okaibe gusu wanbe un shinep Shinuma orota kore nisa ruwe ne, aige shinuma ramma-kane Kamui otta yaishieiwangere guru ne ruwe ne na (nei reihei apita yakun, hoshike no Oupekap esapane guru ari an ikkeu ne, orowa no,

orowa, Abraham anakne opittano okay pe kusu wanpe un sinep Sinuma oro ta kore nisa ruwe ne, ayke sinuma ramma-kane Kamuy or ta yaysieywankere kur ne ruwe ne na (ne rehe a=pita yakun, hosike no Oupekap esapane kur ari an ikkew ne, orowano,

アブラハムは、メルキゼデクにすべてのものの十分の一を分け与えました。メルキゼデクという名の意味は、まず「義の王」、次に「サレムの王」、つまり「平和の王」です。

Itomo esapane guru ari an ambe ne; ona sak, unu sak, ikiri sak, toho gusu atpake isam, ishu ambe gusu shiokere shomoki, koroka, Kamui Roho nei no akara an na).

I=tom esapane kur ari an anpe ne; ona sak, unu sak, ikiri sak, toho kusu atpake isam, i=su anpe kusu siokere somo ki, korka, Kamuy Roho ne no a=kar an na).

彼には父もなく、母もなく、系図もなく、また、生涯の初めもなく、命の終わりもなく、神の子に似た者であって、永遠に祭司です。

Tane, otta nei ekashi mak un ekashi ne Abraham anak ne iyotta pirika auina okaibe gusu wanbe un shinep koropare tan an guru nep pase ambe ne sekoro esanniyo yan.

Tane, or ta ne ekasi mak un ekasi ne Abraham anakne iyotta pirka awina okay pe kusu wanpe un sinep korpare tan an kur nep pase anpe ne sekor esanniyo yan.

この人がどんなに偉大であったかを考えてみなさい。族長であるアブラハムさえ、最上の戦利品の中から十分の一を献げたのです。

Orowa, Kamui otta aeyaishieiwangere kuni ne anumge okai Rebi poho utara anak ne son no newa tuitak nei no utara orowa no wanbe un shinep uina kuni akashpaotte ruwe ne, awa, nei utara Abraham tumam-noshke san wa koro iriwak ne a yakka shiriki an na:

Orowa, Kamuy or ta aeyaysieywankere kuni ne a=numke okay Rebi poho utar anakne sonno ne wa tuytak ne no utar orowano wanpe un sinep uyna kuni a=kaspaotte ruwe ne, awa, ne utar Abraham tumam-noske san wa kor irwak ne a yakka siriki an na:

ところで、レビの子らの中で祭司の職を受ける者は、同じアブラハムの子孫であるにもかかわらず、彼らの兄弟である民から十分の一を取るように、律法によって命じられています。

koroka, nei utara orowa no san ikiri shomo ne an guru anak ne Abraham orowa no wanbe un shinep uina, aige, eitakamkirep akore guru shinnunuke nisa ruwe ne.

korka, ne utar orowano san ikiri somo ne an kur anakne Abraham orowano wanpe un sinep uyna, ayke, eytakamkirep a=kor kur sinnunuke nisa ruwe ne.

それなのに、レビ族の血統以外の者が、アブラハムから十分の一を受け取って、約束を受けている者を祝福したのです。

Koroka, pase guru orowa no pokashnu an guru anunuke an ruwe ne sekorʼambe gusu anak upaure ambe isam.

Korka, pase kur orowano pokasnu an kur a=nunuke an ruwe ne sekor anpe kusu anak upawre anpe isam.

さて、下の者が上の者から祝福を受けるのは、当然なことです。

Orowa, teda anak ne rai kuni utara wanbe un shinep uina; koroka, toada anak ne shinen uina ruwe ne, aige, shinuma ishu ruwe ne sekoro aepaweteshu an na.

Orowa, te ta anakne ray kuni utar wanpe un sinep uyna; korka, toata anakne sinen uyna ruwe ne, ayke, sinuma i=su ruwe ne sekor aepawetesu an na.

更に、一方では、死ぬはずの人間が十分の一を受けているのですが、他方では、生きている者と証しされている者が、それを受けているのです。

Orowa, wanbe un shinep akore Rebi ne yakka Abraham kari wanbe un

Orowa, wanpe un sinep a=kor Rebi ne yakka Abraham kari wanpe un

そこで、言ってみれば、十分の一を受けるはずのレビですら、アブラハムを通して十分の一を納めたことになります。

shinep sange okere korachi nep; inambe gusu ne yakun, Merukizedek etunangara ita shinuma anak ne koro michi koro tuman-noshiketa an ruwe ne gusu ne na.

sinep sanke okere koraci nep; inanpe kusu ne yakun, Merukizedek etunankar hi ta sinuma anakne kor mici kor tuman-noske ta an ruwe ne kusu ne na.

なぜなら、メルキゼデクがアブラハムを出迎えたとき、レビはまだこの父の腰の中にいたからです。

Nei Rebi gusu an Kamui otta yaishieiwangere ambe gusu aeramushinne-hi an chiki (inambe gusu ne yakun, nei ambe pokta utara okai hine tuitak akore nisa), Aaron ikiri nei no aesanniyo shomo ne no Merukizedek ikiri ne no aesanniyo Kamui otta yaishieiwangere guru hopuni kuni naa okai aeshiramne ushike nep an a?

Ne Rebi kusu an Kamuy or ta yaysieywankere anpe kusu a=eramusinne hi an ciki (inanpe kusu ne yakun, ne anpe pok ta utar okay hine tuytak a=kor nisa), Aaron ikiri ne no a=esanniyo somo ne no Merukizedek ikiri ne no a=esanniyo Kamuy or ta yaysieywankere kur hopuni kuni naa okay aesiramne uske nep an a?

ところで、もし、レビの系統の祭司制度によって、人が完全な状態に達することができたとすれば、――というのは、民はその祭司制度に基づいて律法を与えられているのですから――いったいどうして、アロンと同じような祭司ではなく、メルキゼデクと同じような別の祭司が立てられる必要があるでしょう。

Inambe gusu ne yakun, nei Kamui otta yaishieiwangere moni anak ne aitasare an gusu, nekon a ka tuitak ne yakka aitasare kunip ne.

Inanpe kusu ne yakun, ne Kamuy or ta yaysieywankere mon anakne aytasare an kusu, nekona ka tuytak ne yakka aytasare kuni p ne.

祭司制度に変更があれば、律法にも必ず変更があるはずです。

Aige, gusu tapan okaibe aye guru anak ne oya ainu ikiri un gunʼne, awa, nei ikiri orowa no an wa nei yange-set otta yaishieiwangere guru isam ruwe ne gusu ne na.

Ayke, kusu tapan okay pe aye kur anakne oya aynu ikiri un kunne, awa, ne ikiri orowano an wa ne yanke-set or ta yaysieywankere kur isam ruwe ne kusu ne na.

このように言われている方は、だれも祭壇の奉仕に携わったことのない他の部族に属しておられます。

Inambe gusu ne yatun, chikoro Utarapa anak ne Youda orowa no hetukup ne, aine, tan ikiri wano okai Kamui otta yaishieiwangere utara gusu Mose anak ne nepka shomo ye nisa ruwe ne.

Inanpe kusu ne yatun, ci=kor Utarpa anakne Yowda orowano hetuku p ne, ayne, tan ikiri wano okay Kamuy or ta yaysieywankere utar kusu Mose anakne nep ka somo ye nisa ruwe ne.

というのは、わたしたちの主がユダ族出身であることは明らかですが、この部族についてはモーセは、祭司に関することを何一つ述べていないからです。

Orowa, Merukizedek nepkoro an, kam gusu aeikashpaotte tuitak nei no shomo ne, koroka, ramma okere shomoki inotu kiroro nei no an,

Orowa, Merukizedek nep kor an, kam kusu aeykaspaotte tuytak ne no somo ne, korka, ramma okere somo ki inotu kiror ne no an,

このことは、メルキゼデクと同じような別の祭司が立てられたことによって、ますます明らかです。

Kamui otta yaishieiwangere guru hetuku yakun, tap okaibe naa aeramu-isaikap ne.

Kamuy or ta yaysieywankere kur hetuku yakun, tap okay pe naa a=ermu-isaykap ne.

この祭司は、肉の掟の律法によらず、朽ちることのない命の力によって立てられたのです。

Inambe gusu ne yakun, paweteshu ambe anak ene ani ne, Aokai anak ne Merukizedek korachi Otusashuishiri pakno Kamui otta yaishieiwangere guru ne,

Inanpe kusu ne yakun, pawetesu anpe anak ene ani ne, Aokay anakne Merukizedek koraci Otu sasuysir pakno Kamuy or ta yaysieywankere kur ne,

なぜなら、「あなたこそ永遠に、メルキゼデクと同じような祭司である」と証しされているからです。

kiroro-sak wa pirikare eaikap gusu hoshike no an

kiror-sak wa pirkare eaykap kusu hosike no an

その結果、一方では、以前の掟が、その弱く無益なために廃止されました。――

ikashpaotte anak ne aisamka an na (inambe gusu ne yakun, tuitak anak ne nep ne yakka eramushinnere eaikap), shui, gusu chi utara anak ne Kamui koehange hine nei kashita naa pirika no an chipachipa kunip aahunge ruwe ne.

ikaspaotte anakne aysamka an na (inanpe kusu ne yakun, tuytak anakne nep ne yakka eramusinnere eaykap), suy, kusu ci utar anakne Kamuy koehanke hine ne kasi ta naa pirkano an cipacipa kuni p a=ahunke ruwe ne.

律法が何一つ完全なものにしなかったからです――しかし、他方では、もっと優れた希望がもたらされました。わたしたちは、この希望によって神に近づくのです。

Orosama, shiyuppa no ye shomoki no nei ambe shomo iki gusu inambe gusu ne yakun,

Orosama, siyuppa no ye somo ki no ne anpe somo iki kusu inanpe kusu ne yakun,

また、これは誓いによらないで行われたのではありません。レビの系統の祭司たちは、誓いによらないで祭司になっているのですが、

(nei utara anak ne shomo shiyuppa no ye wa Kamui otta yaishieiwangere utara ne akara; koroka, nei guru anak ne Shinuma gusu itak wa shiyuppa no ye guru ani iki, ene hawe okai-hi :— Utarapa shiyuppa ekambakte wa eyaikokatpak shomoki, Aokai anak ne otusashuishiri pakno Kamui otta yaishieiwangere guru ne);

(ne utar anakne somo siyuppa no ye wa Kamuy or ta yaysieywankere utar ne a=kar; korka, ne kur anakne Sinuma kusu itak wa siyuppa no ye kur ani iki, ene hawe okay hi :— Utarpa siyuppa ekanpakte wa eyaykokatpak somo ki, Aokay anakne otu sasuysir pakno Kamuy or ta yaysieywankere kur ne);

この方は、誓いによって祭司となられたのです。神はこの方に対してこう言われました。「主はこう誓われ、その御心を変えられることはない。『あなたこそ、永遠に祭司である。』」

nei oro pakno ka Yesu anak ne naa pirika aeuitaknup gusu an eikotchanep ne ruwe ne.

ne oro pakno ka Yesu anakne naa pirka aewitaknup kusu an eykoccanep ne ruwe ne.

このようにして、イエスはいっそう優れた契約の保証となられたのです。

Orowa, nei utara anak ne son no poka rai hine okai eaikap gusu, Kamui otta yaishieiwangere inne utara ne akara;

Orowa, ne utar anakne sonno poka ray hine okay eaykap kusu, Kamuy or ta yaysieywankere inne utar ne a=kar;

また、レビの系統の祭司たちの場合には、死というものがあるので、務めをいつまでも続けることができず、多くの人たちが祭司に任命されました。

koroka, Shinuma anak ramma pakno an gusu, chiitasare shomo ne an Kamui otta yaishieiwangere moni kon ruwe ne.

korka, Sinuma anak ramma pakno an kusu, ciitasare somo ne an Kamuy or ta yaysieywankere mon kor ruwe ne.

しかし、イエスは永遠に生きているので、変わることのない祭司職を持っておられるのです。

Tambe gusu, Shinuma anak ne utara gusu koramkoro kuni ne ramma ishu shiriki, aine, Shinuma kari Kamui koehange no araki utara earikinne kaobiuki eashkai ruwe ne na.

Tanpe kusu, Sinuma anakne utar kusu koramkor kuni ne ramma i=su siriki, ayne, Sinuma kari Kamuy koehanke no arki utar earikinne kaopiwki easkay ruwe ne na.

それでまた、この方は常に生きていて、人々のために執り成しておられるので、御自分を通して神に近づく人たちを、完全に救うことがおできになります。

Inambe gusu ne yakun, nei no an, ashkanne, wen-buri isam, turu-sak, chikokatpak utara wano shinnai no aande wa kando kasu no eetasa ri no akara Kamui otta yaishieiwangere iyotta pase guru un gusu aatte ruwe ne;

Inanpe kusu ne yakun, ne no an, askanne, wen-puri isam, tur-sak, cikokatpak utar wano sinnayno an=te wa kanto kasuno e=tasa ri no a=kar Kamuy or ta yaysieywankere iyotta pase kur un kusu a=atte ruwe ne;

このように聖であり、罪なく、汚れなく、罪人から離され、もろもろの天よりも高くされている大祭司こそ、わたしたちにとって必要な方なのです。

Shinuma anak ne hoshike no yaitota koro chikokatpak gusu, orowa no nei okaketa utara korobe gusu, nei Kamui otta yaishieiwangere iyotta pase utara korachi kesto range ayange kunip yange tuni guru shomo ne; inambe gusu ne yakun, Shinuma yaikota yaiyange ita arashui patek iki nisa ruwe ne gusu ne na.

Sinuma anakne hosike no yaytota kor cikokatpak kusu, orowano ne okake ta utar kor pe kusu, ne Kamuy or ta yaysieywankere iyotta pase utar koraci kesto ranke a=yanke kuni p yanke tun kur somo ne; inanpe kusu ne yakun, Sinuma yaykota yayyanke hi ta arsuy patek iki nisa ruwe ne kusu ne na.

この方は、ほかの大祭司たちのように、まず自分の罪のため、次に民の罪のために毎日いけにえを献げる必要はありません。というのは、このいけにえはただ一度、御自身を献げることによって、成し遂げられたからです。

Tuitak anak ne katchak wa okai utara ani Kamui otta yaishieiwangere iyotta pase utara ne atte; koroka, tuitak okake an shiyuppa no ye itak anak ne ramma pakno aeramushinne an Poho atte ruwe ne.

Tuytak anakne kaccak wa okay utar ani Kamuy or ta yaysieywankere iyotta pase utar ne atte; korka, tuytak okake an siyuppa no ye itak anakne ramma pakno a=eramusinne an Poho atte ruwe ne.

律法は弱さを持った人間を大祭司に任命しますが、律法の後になされた誓いの御言葉は、永遠に完全な者とされておられる御子を大祭司としたのです。

Tane aye an orushpe ikkeu anak ne ene ani ne: Nei no an Kamui otta yaishieiwangere iyotta pase esapane guru un gusu an, aige, Shinuma anak kando oshiketa pasep koro am-set kata a,

Tane aye an oruspe ikkew anakne ene ani ne: Ne no an Kamuy or ta yaysieywankere iyotta pase esapane kur un kusu an, ayke, Sinuma anak kanto oske ta pase p kor am-set ka ta a,

今述べていることの要点は、わたしたちにはこのような大祭司が与えられていて、天におられる大いなる方の玉座の右の座に着き、

orosama, Shinuma ashkanne okaibe gusu ainu ashte shomo ne, Kamui ashte son no an kash gusu yaishieiwangere ruwe ne.

orosama, Sinuma askanne okay pe kusu aynu aste somo ne, Kamuy aste sonno an kas kusu yaysieywankere ruwe ne.

人間ではなく主がお建てになった聖所また真の幕屋で、仕えておられるということです。

Inambe gusu ne yatun, Kamui otta yaishieiwangere obitta no okai iyotta pase guru anak ne akorep newa ayangep yange kuni aatte ruwe ne; tambe gusu, Kamui otta yaishieiwangere tan guru ne yakka nep ka yange kunip koro kuni ambe ne.

Inanpe kusu ne yatun, Kamuy or ta yaysieywankere opittano okay iyotta pase kur anakne akorep ne wa ayankep yanke kuni a=atte ruwe ne; tanpe kusu, Kamuy or ta yaysieywankere tan kur ne yakka nep ka yanke kuni p kor kuni anpe ne.

すべて大祭司は、供え物といけにえとを献げるために、任命されています。それで、この方も、何か献げる物を持っておられなければなりません。

Aine, Shinuma anak ne kanna moshiri ta an yakun,. Kamui otta yaishieiwangere guru shomo ne, inambe gusu ne yakun, tuitak nei no akorep yange kuni utara okai;

Ayne, Sinuma anakne kanna mosir ta an yakun,. Kamuy or ta yaysieywankere kur somo ne, inanpe kusu ne yakun, tuytak ne no akorep yanke kuni utar okay;

もし、地上におられるのだとすれば、律法に従って供え物を献げる祭司たちが現にいる以上、この方は決して祭司ではありえなかったでしょう。

nei utara anak ne kando oshiketa an okaibe koro kochihi newa kurihi gusu yaishieiwangere, Mose anak tane nei kash kara kushki ita Kamui orowa no aepakashnu poka korachi nep: inambe gusu ne yakun, ene Shinuma itak-hi :— Ingarʼan, nei nupuri kata e nukare an okaibe katuhu nei no kara yan, ani itak.

ne utar anakne kanto oske ta an okay pe kor kocihi ne wa kurihi kusu yaysieywankere, Mose anak tane ne kas kar kuski hi ta Kamuy orowano a=epakasnu poka koraci nep: inanpe kusu ne yakun, ene Sinuma itak hi :— Inkar an, ne nupuri ka ta e nukare an okay pe katuhu ne no kar yan, ani itak.

この祭司たちは、天にあるものの写しであり影であるものに仕えており、そのことは、モーセが幕屋を建てようとしたときに、お告げを受けたとおりです。神は、「見よ、山で示された型どおりに、すべてのものを作れ」と言われたのです。

Koroka, tane Shinuma anak ne gusu naa eitasa pirika yaishieiwangere kuni ambe akore Shinuma naa pirika aeitakamkire ambe gusu aki eitasa pirika euitaknup gusu an iyuturu oma guru poka pakno ne ruwe ne na.

Korka, tane Sinuma anakne kusu naa eytasa pirka yaysieywankere kuni anpe a=kor Sinuma naa pirka aeytakamkire anpe kusu aki eytasa pirka ewitaknup kusu an iyuturu oma kur poka pakno ne ruwe ne na.

しかし、今、わたしたちの大祭司は、それよりはるかに優れた務めを得ておられます。更にまさった約束に基づいて制定された、更にまさった契約の仲介者になられたからです。

Inambe gusu ne yakun, nei hoshiki an ap piri-sak yakun, tutanu an ap gusu

Inanpe kusu ne yakun, ne hoski an ap piri-sak yakun, tutanu an ap kusu

もし、あの最初の契約が欠けたところのないものであったなら、第二の契約の余地はなかったでしょう。

an ushike shomo anukan na. Aine, nei okaibe otta piri nukara wa ene itak-hi :— Utarapa ene itak-hi :— Ingarʼan, toho ek, Nei ita Kuani Israeru chisei tura hemhem, Youda chisei tura hem-hem, ashiri aeuitaknup ku kara kusu ne;

an uske somo an=kan na. Ayne, ne okay pe or ta piri nukar wa ene itak hi :— Utarpa ene itak hi :— Inkar an, toho ek, Ne hi ta Kuani Israeru cise tura hemhem, Yowda cise tura hem-hem, a=siri aewitaknup ku kar kusu ne;

事実、神はイスラエルの人々を非難して次のように言われています。「『見よ、わたしがイスラエルの家、またユダの家と、新しい契約を結ぶ時が来る』と、主は言われる。

Kuani nei utara Echipt moshiri orowa tura gusu koro teke Ku ani toho ta Koro ekashi utara tura iki aeuitaknup korachi shomo ne; Inambe gusu ne yakun, nei utara anak ne Ku iki euitaknu ambe otta shomo riya, Aige, Kuani shomo nei utara ekottanu nisa ruwe ne, ani Utarapa itak.

Kuani ne utar Ecipt mosir orowa tura kusu kor teke Ku ani toho ta Kor ekasi utar tura iki aewitaknup koraci somo ne; Inanpe kusu ne yakun, ne utar anakne Ku iki ewitaknu anpe or ta somo riya, Ayke, Kuani somo ne utar ekottanu nisa ruwe ne, ani Utarpa itak.

『それは、わたしが彼らの先祖の手を取って、エジプトの地から導き出した日に、彼らと結んだ契約のようなものではない。彼らはわたしの契約に忠実でなかったので、わたしも彼らを顧みなかった』と、主は言われる。

Utarapa ene itak-hi :— Nei toho okaketa Israeru chisei tura ku iki kushki euitaknup anak ne tambe ne ruwe ne; Koro keutum ta Ku goro tuitak Ku omare kusu ne, Orowa, koro sambe kata nei ambe Ku nuye kusu ne: Shui, nei utara gusu Kamui Ku ne kusu ne, Aige, En gusu nei utara uirup ne kusu ne na:

Utarpa ene itak hi :— Ne toho okake ta Israeru cise tura ku iki kuski ewitaknup anakne tanpe ne ruwe ne; Kor kewtum ta Ku kor tuytak Ku omare kusu ne, Orowa, kor sanpe ka ta ne anpe Ku nuye kusu ne: Suy, ne utar kusu Kamuy Ku ne kusu ne, Ayke, En kusu ne utar uyrup ne kusu ne na:

『それらの日の後、わたしがイスラエルの家と結ぶ契約はこれである』と、主は言われる。『すなわち、わたしの律法を彼らの思いに置き、彼らの心にそれを書きつけよう。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。

Orowa, nei utara pishno anak ne heru machiya un guru hene, Utara pishno koro iriwak otta hene :— Utarapa eamkire yan, ari an ambe ani shomo epakashnu kusu ne: Inambe gusu ne yakun, nei utara iyotta ponbe orowa no iyotta porobe pakno, Obitta En eamkiri kusu ne gusu ne na.

Orowa, ne utar pisno anakne heru maciya un kur hene, Utar pisno kor irwak or ta hene :— Utarpa e=amkir yan, ari an anpe ani somo epakasnu kusu ne: Inanpe kusu ne yakun, ne utar iyotta ponpe orowano iyotta poro p pakno, Opitta En e=amkir kusu ne kusu ne na.

彼らはそれぞれ自分の同胞に、それぞれ自分の兄弟に、「主を知れ」と言って教える必要はなくなる。小さな者から大きな者に至るまで彼らはすべて、わたしを知るようになり、

Aige, nei utara koro wen-buri gusu erampokiwen wa Ku kore, Orowa, koro chikokatpak tewa no shomo Ku eshkarun kusu ne na.

Ayke, ne utar kor wen-puri kusu eranpokiwen wa Ku kore, Orowa, kor cikokatpak tewano somo Ku eskarun kusu ne na.

わたしは、彼らの不義を赦し、もはや彼らの罪を思い出しはしないからである。』」

Ashiripe ari an itak ani Shinuma ye gusu, atpake an ap fushko ne akara an. Koroka fushko ne akara wa uwepaketa onne ambe anak ne isam kuni ehange ruwe ne.

asiripe ari an itak ani Sinuma ye kusu, atpake an ap husko ne a=kar an. Korka husko ne a=kar wa uwepakta onne anpe anakne isam kuni ehanke ruwe ne.

神は「新しいもの」と言われることによって、最初の契約は古びてしまったと宣言されたのです。年を経て古びたものは、間もなく消えうせます。

Nei atpake an ap otta poka Kamui otta aeyaishieiwangere gusu aesanniyop hemhem an, tan moshiri ta ashkanne ushike hemhem an.

Ne atpake an ap or ta poka Kamuy or ta aeyaysieywankere kusu aesanniyop hemhem an, tan mosir ta askanne uske hemhem an.

さて、最初の契約にも、礼拝の規定と地上の聖所とがありました。

Inambe gusu ne yakun, hoshiki no, oshiketa nei ratchako hemhem, set hemhem, automoraye pantak hemhem, etokoaoiki kash an ruwe ne; nei ushike anak ne Ashkanne ushike ari aporose ruwe ne na.

Inanpe kusu ne yakun, hoskino, oske ta ne raccako hemhem, set hemhem, awtomoraye pantak hemhem, etokoaoyki kas an ruwe ne; ne uske anakne Askanne uske ari a=porse ruwe ne na.

すなわち、第一の幕屋が設けられ、その中には燭台、机、そして供え物のパンが置かれていました。この幕屋が聖所と呼ばれるものです。

Orowa, nei tutanu an otbe oshmaketa Ashkanne gusu Ashkannep ari aporose kash an ruwe ne;

Orowa, ne tutanu an otpe osmaketa Askanne kusu Ashkannep ari a=porse kas an ruwe ne;

また、第二の垂れ幕の後ろには、至聖所と呼ばれる幕屋がありました。

nei oshiketa anak ne Senko uhuika kuni gusu kongani yange set hemhem, shui, onnaigeta okai manna o tongani itangi newa niye hetuku Aaron koro kanni newa aeuitaknup oma shuma-ita newa okai upishkan utorosamaha kongani akokapa shuop an;

ne oske ta anakne Senko uhuyka kuni kusu konkani yanke set hemhem, suy, onnayke ta okay manna o tonkani itanki ne wa niye hetuku Aaron kor kanni ne wa aewitaknup oma suma-hi ta ne wa okay upiskan utorosamaha konkani akokapa suop an;

そこには金の香壇と、すっかり金で覆われた契約の箱とがあって、この中には、マンナの入っている金の壺、芽を出したアロンの杖、契約の石板があり、

orowa, nei kashiketa imommuye kuni set ekamu arakuru koro Kerubim okai ruwe ne; tap okaibe pishno gusu tane chi itak eaikap ruwe ne.

orowa, ne kasiketa imommuye kuni set e=kam a=rakur kor Kerubim okay ruwe ne; tap okay pe pisno kusu tane ci itak eaykap ruwe ne.

また、箱の上では、栄光の姿のケルビムが償いの座を覆っていました。こういうことについては、今はいちいち語ることはできません。

Aine, tap okaibe anak ne tambe nei no etotoaoiki wa an wa, otta aeyaishieiwangere kuni ambe iki gusu ramma-kane Kamui otta yaishieiwangere utara anak ne nei hoshiki an kash orun ahup,

Ayne, tap okay pe anakne tanpe ne no etotoaoyki wa an wa, or ta aeyaysieywankere kuni anpe iki kusu ramma-kane Kamuy or ta yaysieywankere utar anakne ne hoski an kas or un ahup,

以上のものがこのように設けられると、祭司たちは礼拝を行うために、いつも第一の幕屋に入ります。

koroka, shine pa ta arashui range, kem sak shomoki no, nei Kamui otta yaishieiwangere iyotta pase guru anak shinen ne nei tutanup orun ahun ruwe ne, aige, yaikota gusu hemhem uirup koro, ouhaitap gusu hemhem nei ambe yange ruwe ne:

korka, sine pa ta arsuy ranke, kem sak somo ki no, ne Kamuy or ta yaysieywankere iyotta pase kur anak sinen ne ne tutanup or un ahun ruwe ne, ayke, yaykota kusu hemhem uyrup kor, owhaytap kusu hemhem ne anpe yanke ruwe ne:

しかし、第二の幕屋には年に一度、大祭司だけが入りますが、自分自身のためと民の過失のために献げる血を、必ず携えて行きます。

nei hoshiki no an kash ash wa an rapoketa Ashkanne ushike orun paye kuni ruhu naa shomo asarare an sekorobe Ashkanne Ramat nei ambe ani epakashnu ruwe ne;

ne hoskino an kas as wa an rapoketa Askanne uske or un paye kuni ruhu naa somo a=sarare an sekorope Askanne Ramat ne anpe ani epakasnu ruwe ne;

このことによって聖霊は、第一の幕屋がなお存続しているかぎり、聖所への道はまだ開かれていないことを示しておられます。

tane an pakihi ta anak tap okaibe itak-maukushtep ne; nei ambe an korachi keutum gusu Kamui koongami ambe eramushinnere eaikap no an akorep ne yakka yange kunip ne yakka eyange ruwe ne,

tane an pakihi ta anak tap okay pe itak-mawkustep ne; ne anpe an koraci kewtum kusu Kamuy koonkami anpe eramusinnere eaykap no an akorep ne yakka yanke kuni p ne yakka e=yanke ruwe ne,

この幕屋とは、今という時の比喩です。すなわち、供え物といけにえが献げられても、礼拝をする者の良心を完全にすることができないのです。

nei ambe anak ashin no aeashirikara kuni gusu an pakihi pakno aashte kam oma aesanniyop ne (aep hemhem, iku ambe hemhem, usa yashke ambe hemhem tura ikip ne ruwe ne).

ne anpe anak asinno aeasirikara kuni kusu an pakihi pakno a=aste kam oma aesanniyop ne (aep hemhem, iku anpe hemhem, usa yaske anpe hemhem tura iki p ne ruwe ne).

これらは、ただ食べ物や飲み物や種々の洗い清めに関するもので、改革の時まで課せられている肉の規定にすぎません。

Koroka, Kiristo anak ne hetuku kusu ne pirikap gusu Kamui otta yaishieiwangere utara Esapanep ne hine, kasu no poro naa aeramushinne an kash ani, teke ani shomo akara, shomo tan moshitʼta akara kash,

Korka, Kiristo anakne hetuku kusu ne pirka p kusu Kamuy or ta yaysieywankere utar Esapanep ne hine, kasuno poro naa a=eramusinne an kas ani, teke ani somo a=kar, somo tan mosit ta a=kar kas,

けれども、キリストは、既に実現している恵みの大祭司としておいでになったのですから、人間の手で造られたのではない、すなわち、この世のものではない、更に大きく、更に完全な幕屋を通り、

samata, shomo yangi newa pon beko koro kem gusu, koroka, yaikota koro kem ani shashuishiri pakno an kikiarayep kara wa arashui no nei ashkanne ushike otta ahun nisa ruwe ne na.

sama ta, somo yanki ne wa pon peko kor kem kusu, korka, yaykota kor kem ani sasuysir pakno an kikiarayep kar wa arsuy no ne askanne uske or ta ahun nisa ruwe ne na.

雄山羊と若い雄牛の血によらないで、御自身の血によって、ただ一度聖所に入って永遠の贖いを成し遂げられたのです。

Inambe gusu ne yakun, yangi newa pinne beko koro kem, samata, upen matne beko koro uina ani kashiachari ambe turu-ush utara koro kam turu-sakte wa ashkannere chiki;

Inanpe kusu ne yakun, yanki ne wa pinne peko kor kem, sama ta, upen matne peko kor uyna ani kasiacari anpe tur-us utar kor kam tur-sakte wa askannere ciki;

なぜなら、もし、雄山羊と雄牛の血、また雌牛の灰が、汚れた者たちに振りかけられて、彼らを聖なる者とし、その身を清めるならば、

shashuishiri pakno an Ramat gusu opiri sak no Kamui otta yaikota yaiyange Kiristo koro kem anak ne echi utara ishu Kamui otta yaishieiwangere gusu echi koro keutura ta okai rai an ikip ashkannere kuni naa kasu no shomoki ruwe he an?

sasuysir pakno an Ramat kusu opiri sak no Kamuy or ta yaykota yayyanke Kiristo kor kem anakne eci utar i=su Kamuy or ta yaysieywankere kusu eci kor kewtura ta okay ray an iki p askannere kuni naa kasuno somo ki ruwe he an?

まして、永遠の“霊”によって、御自身をきずのないものとして神に献げられたキリストの血は、わたしたちの良心を死んだ業から清めて、生ける神を礼拝するようにさせないでしょうか。

Orowa, tambe gusu, Shinuma anak ne ashiri aeuitaknup gusu an eikotchane guru ne ruwe ne; atpake an aeuitaknup an ita hetuku katpak kikiraye kuni rai ambe an gusu, anishuk wa okai utara shashuishiri pakno an eitakamkirep eikeshkore kuni gusu ne na.

Orowa, tanpe kusu, Sinuma anakne a=siri aewitaknup kusu an eykoccane kur ne ruwe ne; atpake an aewitaknup an hi ta hetuku katpak kikiraye kuni ray anpe an kusu, a=nisuk wa okay utar sasuysir pakno an eytakamkirep eykeskore kuni kusu ne na.

こういうわけで、キリストは新しい契約の仲介者なのです。それは、最初の契約の下で犯された罪の贖いとして、キリストが死んでくださったので、召された者たちが、既に約束されている永遠の財産を受け継ぐためにほかなりません。

Aeuitaknup an chiki, oara nei ambe ki guru rai shomoki ko aeaikapbe ne.

aewitaknup an ciki, oar ne anpe ki kur ray somo ki ko aeaykappe ne.

遺言の場合には、遺言者が死んだという証明が必要です。

Inambe gusu ne yakun, rai ambe an chiki nei aeuitaknup aki kunip ne ruwe ne; koroka, nei ambe ki guru shiknu wa an rapoketa aki kunip ne ruwe he an?

Inanpe kusu ne yakun, ray anpe an ciki ne aewitaknup aki kuni p ne ruwe ne; korka, ne anpe ki kur siknu wa an rapoketa aki kuni p ne ruwe he an?

遺言は人が死んで初めて有効になるのであって、遺言者が生きている間は効力がありません。

Tambe gusu, atpake an ap poka kem isam no aashtep shomo ne ruwe ne.

Tanpe kusu, atpake an ap poka kem isam no aastep somo ne ruwe ne.

だから、最初の契約もまた、血が流されずに成立したのではありません。

Inambe gusu ne yakun, tuitak an korachi obitta no okai utara otta pishno an ikashpaotte Mose orowa no anure okere chiki, shinuma anak ne pon beko newa yangi kem, wakka hemhem fure wata hemhem hissop hemhem koro hine, nei kambi-sosh yaikota hene obitta no okai utara hene kochari wa ene itak-hi :—

Inanpe kusu ne yakun, tuytak an koraci opittano okay utar or ta pisno an ikaspaotte Mose orowano an=re okere ciki, sinuma anakne pon peko ne wa yanki kem, wakka hemhem hure wata hemhem hissop hemhem kor hine, ne kampi-sos yaykota hene opittano okay utar hene kocari wa ene itak hi :—

というのは、モーセが律法に従ってすべての掟を民全体に告げたとき、水や緋色の羊毛やヒソプと共に若い雄牛と雄山羊の血を取って、契約の書自体と民全体とに振りかけ、

Tambe anak ne echi utara gusu Kamui kashpaotte an aeuitaknup oma kem ne ruwe ne.

Tanpe anakne eci utar kusu Kamuy kaspaotte an aewitaknup oma kem ne ruwe ne.

「これは、神があなたがたに対して定められた契約の血である」と言ったからです。

Samata, Shinuma anak ne nei no korachi kem ani nei kash hene Kamui gusu eiwange gusu an aeramhekotep hene ne yakka kochari nisa ruwe ne.

Sama ta, Sinuma anakne ne no koraci kem ani ne kas hene Kamuy kusu eywanke kusu an aeramhekotep hene ne yakka kocari nisa ruwe ne.

また彼は、幕屋と礼拝のために用いるあらゆる器具にも同様に血を振りかけました。

Shui, tuitak gusu aye chiki, obitta no okai-be kem ani aashkannere ruwe ne, ari ku ye yak pirika; orowa, kem aohetu ambe isam chiki tusare ambe isam ruwe ne.

Suy, tuytak kusu aye ciki, opittano okay-pe kem ani aaskannere ruwe ne, ari ku ye yak pirka; orowa, kem aohetu anpe isam ciki tusare anpe isam ruwe ne.

こうして、ほとんどすべてのものが、律法に従って血で清められており、血を流すことなしには罪の赦しはありえないのです。

Tambe gusu, kando otta an okaibe koro nokaha tap ambe ani aashkannere-hi anak aki kunip ne ruwe ne; koroka, kando otta an okaibe yaikota tap okai ayangep kasu no naa pirikap ani akara kuni an ambe ne.

Tanpe kusu, kanto or ta an okay pe kor nokaha tapanpe ani aaskannere hi anak aki kuni p ne ruwe ne; korka, kanto or ta an okay pe yaykota tap okay ayankep kasuno naa pirka p ani a=kar kuni an anpe ne.

このように、天にあるものの写しは、これらのものによって清められねばならないのですが、天にあるもの自体は、これらよりもまさったいけにえによって、清められねばなりません。

Inambe gusu ne yakun, Kiristo anak ne son no an ambe koro nokaha nei no, teke ani akara ashkanne ushike otta shomo ahun; koroka, Shinuma anak ne tane chi utara gusu Kamui tek-samata an kuni ne kando otta ahun nisa ruwe ne:

Inanpe kusu ne yakun, Kiristo anakne sonno an anpe kor nokaha ne no, teke ani a=kar askanne uske or ta somo ahun; korka, Sinuma anakne tane ci utar kusu Kamuy tek-sama ta an kuni ne kanto or ta ahun nisa ruwe ne:

なぜならキリストは、まことのものの写しにすぎない、人間の手で造られた聖所にではなく、天そのものに入り、今やわたしたちのために神の御前に現れてくださったからです。

samata, Kamui kora kenru poro esapane guru anak ne yaikota korobe shomo ne an kem ani wa kespa range ashkanne ushike otta ahun korachi,

sama ta, Kamuy kor kenru poro esapane kur anakne yaykota kor pe somo ne an kem ani wa kespa ranke askanne uske or ta ahun koraci,

また、キリストがそうなさったのは、大祭司が年ごとに自分のものでない血を携えて聖所に入るように、度々御自身をお献げになるためではありません。

Shinuma kanna-kanna yaiyange shomoki ruwe ne; shomo ne yakun, moshiri akara wano tane pakno Shinuma kanna-kanna ayairamshitnere nangoro: koroka, tane moshiri paha okese an paha ta Shinuma yaikota yaiyange wa kat-pak isamka kuni ne arashui no anukan nisa ruwe ne na.

Sinuma kanna-kanna yayyanke somo ki ruwe ne; somo ne yakun, mosir a=kar wano tane pakno Sinuma kanna-kanna ayayramsitnere nankor: korka, tane mosir paha okes an paha ta Sinuma yaykota yayyanke wa kat-pak isamka kuni ne arsuy no an=kan nisa ruwe ne na.

もしそうだとすれば、天地創造の時から度々苦しまねばならなかったはずです。ところが実際は、世の終わりにただ一度、御自身をいけにえとして献げて罪を取り去るために、現れてくださいました。

Orowa shui, ainu utara arashui no rai hine nei okaketa akoipishi kusu ne a ambe aesanniyo wa an korachi,

Orowa suy, aynu utar arsuy no ray hine ne okake ta akoypisi kusu ne a anpe a=esanniyo wa an koraci,

また、人間にはただ一度死ぬことと、その後に裁きを受けることが定まっているように、

tap korachi Kiristo ne yakka inne utara koro katpak sei gusu arashui no ayange, awa, Shinuma katpak sei shomoki no echipachipa wa okai utara otta kanna-shui anukare hine kashiobiuki kusu ne na.

tap koraci Kiristo ne yakka inne utar kor katpak sey kusu arsuy no a=yanke, awa, Sinuma katpak sey somo ki no ecipacipa wa okay utar or ta kanna-suy a=nukar hine kasiopiwki kusu ne na.

キリストも、多くの人の罪を負うためにただ一度身を献げられた後、二度目には、罪を負うためではなく、御自分を待望している人たちに、救いをもたらすために現れてくださるのです。

Inambe gusu ne yakun, tuitak anak ne okaketa ek kushki pirikap koro kurihi ne wa, nei okaibe son no nokaha shomo ne gusu, nei utara anak ne kespa range ramma ukorachi an ayangep ani karange no araki utara oara eramushinnere eaikap ruwe ne gusu ne na.

Inanpe kusu ne yakun, tuytak anakne okake ta ek kuski pirka p kor kurihi ne wa, ne okay pe sonno nokaha somo ne kusu, ne utar anakne kespa ranke ramma ukoraci an ayankep ani karankeno arki utar oar eramusinnere eaykap ruwe ne kusu ne na.

いったい、律法には、やがて来る良いことの影があるばかりで、そのものの実体はありません。従って、律法は年ごとに絶えず献げられる同じいけにえによって、神に近づく人たちを完全な者にすることはできません。

Shomo ne chiki, nei ambe ayange kuni-hi aokere shomoki kusu ne a ambe ne, inambe gusu ne yakun, nei Kamui ko-ongami ki utara anak ne arashui no aashkannere wa naa katpak gusu an yaikowepekere keutum sak ruwe ne gusu ne na.

Somo ne ciki, ne anpe a=yanke kuni hi a=okere somo ki kusu ne a anpe ne, inanpe kusu ne yakun, ne Kamuy ko-onkami ki utar anakne arsuy no aaskannere wa naa katpak kusu an yaykowepekere kewtum sak ruwe ne kusu ne na.

もしできたとするなら、礼拝する者たちは一度清められた者として、もはや罪の自覚がなくなるはずですから、いけにえを献げることは中止されたはずではありませんか。

Koroka, nei a ayangep gusu kespa range katpak aeshkarunbe an ruwe ne.

Korka, ne a ayankep kusu kespa ranke katpak aeskarunpe an ruwe ne.

ところが実際は、これらのいけにえによって年ごとに罪の記憶がよみがえって来るのです。

Inambe gusu ne yakun, pinne beko newe yangi koro kem anak ne oara katpak isamka eaikap ruwe ne gusu ne na.

Inanpe kusu ne yakun, pinne peko new yanki kor kem anakne oar katpak isamka eaykap ruwe ne kusu ne na.

雄牛や雄山羊の血は、罪を取り除くことができないからです。

Tambe gusu, Shinuma moshiri otta ahun ita, ene itak-hi; — Ayange kunip newa aikrap shomo e kon rusui, Koroka, en gusu netobake E etoko-oiki nisa ruwe ne;

Tanpe kusu, Sinuma mosir or ta ahun hi ta, ene itak hi; — A=yanke kuni p ne wa aykrap somo e kor rusuy, Korka, en kusu netopake E etoko-oyki nisa ruwe ne;

それで、キリストは世に来られたときに、次のように言われたのです。「あなたは、いけにえや献げ物を望まず、むしろ、わたしのために体を備えてくださいました。

Katpak gusu an ramne uhuyeka ayangep newa aikrap otta Aokai shomo enupetne ruwe ne;

katpak kusu an ramne uhuyeka ayankep ne wa aykrap or ta Aokay somo enupetne ruwe ne;

あなたは、焼き尽くす献げ物や罪を贖うためのいけにえを好まれませんでした。

Nei ita ene ku itak-hi :— Aa Kamui, ingarʼan, (En gusu nei Kambi-sosh kata anuye wa an) E korʼirenga ki kuni gusu ku ek ruwe ne, ari ku itak.

Ne hi ta ene ku itak hi :— Aa Kamuy, inkar an, (En kusu ne Kampi-sos ka ta a=nuye wa an) E kor irenka ki kuni kusu ku ek ruwe ne, ari ku itak.

そこで、わたしは言いました。『御覧ください。わたしは来ました。聖書の巻物にわたしについて書いてあるとおり、神よ、御心を行うために。』」

Tap kashiketa ene ye-hi :— Ayange kunip newa aikrap newa ramne uhuyeka ayangep newa katpak gusu an ayange kunip newa shomo E kon rusui, shomo nei okaibe otta Aokai enupetne (tap okaibe tuitak an gusu ayange nisa ruwe ne),

Tap kasiketa ene ye hi :— A=yanke kuni p ne wa aykrap ne wa ramne uhuyeka ayankep ne wa katpak kusu an a=yanke kuni p ne wa somo E kor rusuy, somo ne okay pe or ta Aokay enupetne (tap okay pe tuytak an kusu a=yanke nisa ruwe ne),

ここで、まず、「あなたはいけにえ、献げ物、焼き尽くす献げ物、罪を贖うためのいけにえ、つまり律法に従って献げられるものを望みもせず、好まれもしなかった」と言われ、

sekoro itak; orowa tambe aye na :— Ingarʼan, E korʼirenga ki kuni gusu ku ek ruwe ne, sekorobe aye an nisa. Tutanu an okaibe ashte kuni gusu nei atpake an ap shinuma uk ruwe ne.

sekor itak; orowa tanpe aye na :— Inkar an, E kor irenka ki kuni kusu ku ek ruwe ne, sekorope aye an nisa. Tutanu an okay pe aste kuni kusu ne atpake an ap sinuma uk ruwe ne.

次いで、「御覧ください。わたしは来ました。御心を行うために」と言われています。第二のものを立てるために、最初のものを廃止されるのです。

Tap ambe ani Yesu Kiristo kon netobake arashui no ayange okere gusu, chi utara anak ne aashkannere nisa ruwe ne na.

Tapanpe ani Yesu Kiristo kor netopake arsuy no a=yanke okere kusu, ci utar anakne aaskannere nisa ruwe ne na.

この御心に基づいて、ただ一度イエス・キリストの体が献げられたことにより、わたしたちは聖なる者とされたのです。

Orowa, Kamui otta yaishieiwangere pishno okai uitek guru anak ne son no kesto ash wa iki hine kannakanna ukorachi an ayange kunip yange ruwe ne; nei ambe oara katpak isamka eaikapbe ne ruwe tapan na:

Orowa, Kamuy or ta yaysieywankere pisno okay uytek kur anakne sonno kesto as wa iki hine kanna kanna ukoraci an a=yanke kuni p yanke ruwe ne; ne anpe oar katpak isamka eaykap pe ne ruwe tapan na:

すべての祭司は、毎日礼拝を献げるために立ち、決して罪を除くことのできない同じいけにえを、繰り返して献げます。

koroka, Shinuma anak ne arashui no katpak gusu shine ayange kunip yange okere chiki, Kamui shimon-tek samata ramma gusu a nisa ruwe ne na;

korka, Sinuma anakne arsuy no katpak kusu sine a=yanke kuni p yanke okere ciki, Kamuy simon-teksama ta ramma kusu a nisa ruwe ne na;

しかしキリストは、罪のために唯一のいけにえを献げて、永遠に神の右の座に着き、

awa, tewa no ikeshke utara Shinuma chikiri gusu an aandep ne akara kuni pakno chipachipa koran ruwe ne.

awa, tewano ikeske utar Sinuma cikiri kusu an aantep ne a=kar kuni pakno cipacipa kor an ruwe ne.

その後は、敵どもが御自分の足台となってしまうまで、待ち続けておられるのです。

Inambe gusu ne yakun, Shinuma anak ne shine ayange kunip ani aashkannere utara ramma pakno eramushinnere nisa ruwe ne na Orowa,

Inanpe kusu ne yakun, Sinuma anakne sine a=yanke kuni p ani aaskannere utar ramma pakno eramusinnere nisa ruwe ne na Orowa,

なぜなら、キリストは唯一の献げ物によって、聖なる者とされた人たちを永遠に完全な者となさったからです。

Ashkanne Ramat ne yakka un otta paweteshu ki wa :—

Askanne Ramat ne yakka un or ta pawetesu ki wa :—

聖霊もまた、わたしたちに次のように証ししておられます。

Utarapa ene itak-hi :— Nei toho okaketa nei utara tura no Ku ki kusu ne aeuitaknup anak ne ene ani ne; Nei utara koro sambe ta Ku tuitak Ku omare, Koro keutum kata ne yakka nei okaibe Ku nuye kusu ne, ani itak,

Utarpa ene itak hi :— Ne toho okake ta ne utar turano Ku ki kusu ne aewitaknup anakne ene ani ne; Ne utar kor sanpe ta Ku tuytak Ku omare, Kor kewtum ka ta ne yakka ne okay pe Ku nuye kusu ne, ani itak,

「『それらの日の後、わたしが彼らと結ぶ契約はこれである』と、主は言われる。『わたしの律法を彼らの心に置き、彼らの思いにそれを書きつけよう。

Nei no ye okere chiki ene itak-hi :— Orowa nei utara koro katpak hene, koro wen-buri hene naa Ku eshkarun shomoki kusu ne, ari an itak ani itak.

Ne no ye okere ciki ene itak hi :— Orowa ne utar kor katpak hene, kor wen-puri hene naa Ku eskarun somo ki kusu ne, ari an itak ani itak.

もはや彼らの罪と不法を思い出しはしない。』」

Orowa, tap okaibe atusare ambe an yakun, katpak gusu ayange kuni ambe isam ruwe ne.

Orowa, tap okay pe atusare anpe an yakun, katpak kusu a=yanke kuni anpe isam ruwe ne.

罪と不法の赦しがある以上、罪を贖うための供え物は、もはや必要ではありません。

Tambe gusu, iriwak utara, Yesu koro kem ani, chi utara gusu akara ashiri shiknu an ru kari,

Tanpe kusu, irwak utar, Yesu kor kem ani, ci utar kusu a=kar a=siri siknu an ru kari,

それで、兄弟たち、わたしたちは、イエスの血によって聖所に入れると確信しています。

otbe ne Shinuma kon netobake kari, rametokkon no nei ashkanne ushike otta ahup ash eashkai gusu;

otpe ne Sinuma kor netopake kari, rametokkon no ne askanne uske or ta ahup as easkay kusu;

イエスは、垂れ幕、つまり、御自分の肉を通って、新しい生きた道をわたしたちのために開いてくださったのです。

samata, Kamui kora kenru esapane pase Kamui otta yaishieiwangere guru an gusu,

sama ta, Kamuy kor kenru esapane pase Kamuy or ta yaysieywankere kur an kusu,

更に、わたしたちには神の家を支配する偉大な祭司がおられるのですから、

chi utara anak ne eishokor-i eshik wa son no keutum ani, keutum oma wen yainu-hi gusu akochari wa ashkanne wakka ani chikon netobake ayashke hine karange no araki yanro:

ci utar anakne eysokor hi esik wa sonno kewtum ani, kewtum oma wen yaynu hi kusu akocari wa askanne wakka ani ci=kon netopake a=yaske hine karankeno arki yanro:

心は清められて、良心のとがめはなくなり、体は清い水で洗われています。信頼しきって、真心から神に近づこうではありませんか。

chi utara utumashi shomoki kuni ne aeyaipushi an chipa-chipa ambe yupke no shikkashima yanro; inambe gusu ne yakun, eitakamkire Kamui anak ne ikipniukeshbe ne ruwe ne gusu ne ruwe ne na:

ci utar utumasi somo ki kuni ne aeyaypusi an cip-cip anpe yupke no sikkasma yanro; inanpe kusu ne yakun, eytakamkire Kamuy anakne ikipniwkespe ne ruwe ne kusu ne ruwe ne na:

約束してくださったのは真実な方なのですから、公に言い表した希望を揺るがぬようしっかり保ちましょう。

orowa utashpa pirika ikip kire hemhem ki, omap hemhem kire kuni gusu uwe-esanniyo yanro;

orowa utaspa pirka iki p kire hemhem ki, omap hemhem kire kuni kusu uwe-esanniyo yanro;

互いに愛と善行に励むように心がけ、

moshima okai utara ki buri korachi iteki uwekarapa kuni ambe oira, koroka, uwe-onishnishi yanro; shui, nei toho karange no ek an-hi echi nukara wa naa nei no ki yanro.

mosma okay utar ki puri koraci iteki uwekarpa kuni anpe oyra, korka, uwe-onisnisi yanro; suy, ne toho karankeno ek an hi eci nukar wa naa ne no ki yanro.

ある人たちの習慣に倣って集会を怠ったりせず、むしろ励まし合いましょう。かの日が近づいているのをあなたがたは知っているのですから、ますます励まし合おうではありませんか。

Inambe gusu ne yakun, sonep eraman kuni mondum akore orowa no rengaine chikokatpak chi ki yak anak ne, nei chikokatpak gusu an ayange kunip isam ruwe ne,

Inanpe kusu ne yakun, sonep eraman kuni montum a=kor orowano renkayne cikokatpak ci ki yakanak ne, ne cikokatpak kusu an a=yanke kuni p isam ruwe ne,

もし、わたしたちが真理の知識を受けた後にも、故意に罪を犯し続けるとすれば、罪のためのいけにえは、もはや残っていません。

koroka, akoipishi kuni ambe newa pokba utara isamka kusu ne a opopmau an abe aramu-hi koishitoma ambe newa an ruwe ne.

korka, akoypisi kuni anpe ne wa pokpa utar isamka kusu ne a opopmaw an ape a=ramu hi koysitoma anpe ne wa an ruwe ne.

ただ残っているのは、審判と敵対する者たちを焼き尽くす激しい火とを、恐れつつ待つことだけです。

Mose tuitak otereke ainu anak ne shomo aerampokiwen wa akore no tun ren paweteshu utara gusu rai ruwe ne:

Mose tuytak oterke aynu anakne somo aeranpokiwen wa a=kor no tun ren pawetesu utar kusu ray ruwe ne:

モーセの律法を破る者は、二、三人の証言に基づいて、情け容赦なく死刑に処せられます。

awa, Kamui Poho ekema-pok-otereke hemhem ki, orowa, ani aashkannere aeuitaknu kemihi use ambe ne ari yainu hemhem ki, orowa, irenga an Ramat gusu shomo eyaikatanu hemhem ki utara anak ne, hemanda naa yupke no apanakte kunip ne sekoro echi ramu ya?

awa, Kamuy Poho e=kem-pok-oterke hemhem ki, orowa, ani aaskannere aewitaknu kemihi use anpe ne ari yaynu hemhem ki, orowa, irenka an Ramat kusu somo e=yaykatanu hemhem ki utar anakne, hemanta naa yupke no apanakte kuni p ne sekor eci ramu ya?

まして、神の子を足げにし、自分が聖なる者とされた契約の血を汚れたものと見なし、その上、恵みの霊を侮辱する者は、どれほど重い刑罰に値すると思いますか。

Inambe gusu ne yakun, panakte kuni ambe anak ne Ku ki kunip ne, Kuani itasa iki kusu ne ari an itak ani ye guru chi eraman. Shui an, Utarapa anak ne koro utara koipishi kusu ne.

Inanpe kusu ne yakun, panakte kuni anpe anakne Ku ki kuni p ne, Kuani itasa iki kusu ne ari an itak ani ye kur ci eraman. Suy an, Utarpa anakne kor utar koypisi kusu ne.

「復讐はわたしのすること、わたしが報復する」と言い、また、「主はその民を裁かれる」と言われた方を、わたしたちは知っています。

Ishu Kamui koro teke otta hachiri ambe anak ne ashitomap ne ruwe ne na.

I=su Kamuy kor teke or ta hacir anpe anakne asitoma p ne ruwe ne na.

生ける神の手に落ちるのは、恐ろしいことです。

Koroka, echi utara apekereka okaketa aeyairamshitnere gusu an poro ukoiki ambe eyaishiporore teeda an toho eshkarun yan;

Korka, eci utar apekereka okake ta aeyayramsitnere kusu an poro ukoyki anpe eyaysiporore teeta an toho eskarun yan;

あなたがたは、光に照らされた後、苦しい大きな戦いによく耐えた初めのころのことを、思い出してください。

oattekeheta, aesapsep gusu ne yakka aeramchuptekbe gusu ne yakka aeiyoroingara utara ne akara; shui oattekeheta, nei no akara utara ukotura utara echi ne ruwe ne gusu ne na.

oattekeheta, aesapsep kusu ne yakka aeramcuptekpe kusu ne yakka aeyyoroynkara utar ne a=kar; suy oattekeheta, ne no a=kar utar ukotura utar eci ne ruwe ne kusu ne na.

あざけられ、苦しめられて、見せ物にされたこともあり、このような目に遭った人たちの仲間となったこともありました。

Inambe gusu ne yakun, echi utara anak ne atupetupe an utara erampokiwen wa kore hemhem ki yaikopuntek no yaikota korobe akoisamka ambe eshiporore hemhem ki nisa, echi utara yaikota naa pirika newa riya an okaibe echi koro ambe echi eraman ruwe ne gusu ne na.

Inanpe kusu ne yakun, eci utar anakne atupetupe an utar eranpokiwen wa kore hemhem ki yaykopuntek no yaykota kor pe akoysamka anpe esiporore hemhem ki nisa, eci utar yaykota naa pirka ne wa riya an okay pe eci kor anpe eci eraman ruwe ne kusu ne na.

実際、捕らえられた人たちと苦しみを共にしたし、また、自分がもっとすばらしい、いつまでも残るものを持っていると知っているので、財産を奪われても、喜んで耐え忍んだのです。

Tambe gusu, shi no oro an no an pummaha koro echi koro rametokkorobe iteki osura yan.

Tanpe kusu, sino oro an no an pummaha kor eci kor rametokkor pe iteki osura yan.

だから、自分の確信を捨ててはいけません。この確信には大きな報いがあります。

Inambe gusu ne yakun, yaiyupupu ambe anak echi koro kunip ne, Kamui irenga echi ki okere chiki, nei eitakamkirep koro kuni gusu ne na.

Inanpe kusu ne yakun, yayyupupu anpe anak eci kor kuni p ne, Kamuy irenka eciki okere ciki, ne eytakamkirep kor kuni kusu ne na.

神の御心を行って約束されたものを受けるためには、忍耐が必要なのです。

Naa shi no irukai okaketa, Ek kuni guru, tere shomoki no, ek kusu ne,

Naa sino irukay okake ta, Ek kuni kur, tere somo ki no, ek kusu ne,

「もう少しすると、来るべき方がおいでになる。遅れられることはない。

Koroka, ku goro oupeka guru eishokor-i gusu shiknu kusu ne: Aige, Shinuma yaishietaye yakun, Shinuma gusu shomo ku keutum enupetne ruwe ne.

Korka, ku kor owpeka kur eysokor hi kusu siknu kusu ne: Ayke, Sinuma yaysietaye yakun, Sinuma kusu somo ku kewtum enupetne ruwe ne.

わたしの正しい者は信仰によって生きる。もしひるむようなことがあれば、その者はわたしの心に適わない。」

Koroka, chi utara anak ne aisamka kuni-hi pakno yaishietaye utara shomo chi ne; aine, ramat epirikare gusu eishokor-i atte utara tura ikichi utara chi ne ruwe ne.

Korka, ci utar anakne aysamka kuni hi pakno yaysietaye utar somo ci ne; ayne, ramat e=pirkare kusu eysokor hi atte utar tura ikici utar ci ne ruwe ne.

しかし、わたしたちは、ひるんで滅びる者ではなく、信仰によって命を確保する者です。

Eishokor-i anak ne chipachipa kuni ambe ikkeu ne,

Eysokor hi anakne cipacipa kuni anpe ikkew ne,

信仰とは、望んでいる事柄を確信し、見えない事実を確認することです。

shomo anukarabe uwandep ne ruwe ne. Inambe gusu ne yakun, nei ambe ankushkerai ekashi utara

somo anukarape uwantep ne ruwe ne. Inanpe kusu ne yakun, ne anpe an=kuskeray ekasi utar

昔の人たちは、この信仰のゆえに神に認められました。

otta paweteshu ambe aki nisa ruwe ne. Moshiri anak ne Kamui itak ani akara an sekoro eishokor-i gusu chi eraman, tambe gusu anukarabe anak ne hetuku an okaibe orowa no shomo akan na.

or ta pawetesu anpe aki nisa ruwe ne. Mosir anakne Kamuy itak ani a=kar an sekor eysokor hi kusu ci eraman, tanpe kusu anukarape anakne hetuku an okay pe orowano somo akan na.

信仰によって、わたしたちは、この世界が神の言葉によって創造され、従って見えるものは、目に見えているものからできたのではないことが分かるのです。

Eishokor-i an gusu Aberu anak ne Kain kasu no eetasa pirika yange kunip Kamui otta yange nisa, nei ambe ankushkerai Shinuma anak oupeka guru ne sekoro otta paweteshu an, aige, shinuma ayangep epeka Kamui paweteshu ki, aine, nei guru rai okere yakka nei ambe gusu itak sange ruwe ne.

Eysokor hi an kusu Aberu anakne Kayn kasuno e=tasa pirka yanke kuni p Kamuy or ta yanke nisa, ne anpe an=kuskeray Sinuma anak owpeka kur ne sekor or ta pawetesu an, ayke, sinuma ayankep epeka Kamuy pawetesu ki, ayne, ne kur ray okere yakka ne anpe kusu itak sanke ruwe ne.

信仰によって、アベルはカインより優れたいけにえを神に献げ、その信仰によって、正しい者であると証明されました。神が彼の献げ物を認められたからです。アベルは死にましたが、信仰によってまだ語っています。

Eishokor-i an gusu Enok anak ne rai ambe shomo nukara kuni ne eishokor-i gusu auk nisa; awa, shinuma shomo anukara, Kamui shinuma uk nisa ruwe ne gusu ne na: inambe gusu ne yakun, shinuma auk etokota, Kamui aenupetne ruwe ne sekorʼan paweteshu ambe an ruwe ne gusu ne na:

Eysokor hi an kusu Enok anakne ray anpe somo nukar kuni ne eysokor hi kusu awk nisa; awa, sinuma somo a=nukar, Kamuy sinuma uk nisa ruwe ne kusu ne na: inanpe kusu ne yakun, sinuma awk etoko ta, Kamuy a=enupetne ruwe ne sekor an pawetesu anpe an ruwe ne kusu ne na:

信仰によって、エノクは死を経験しないように、天に移されました。神が彼を移されたので、見えなくなったのです。移される前に、神に喜ばれていたことが証明されていたからです。

orowa, eishokor-i sak chiki Kamui nupetnere eaikap ruwe ne; inambe gusu ne yakun, Kamui otta ek guru anak ne Kamui an sekoro eishokoro, samata, Shinuma ihunara utara epirikare Kamui ne sekoro eishokoro kunip ne ruwe ne.

orowa, eysokor hi sak ciki Kamuy nupetnere eaykap ruwe ne; inanpe kusu ne yakun, Kamuy or ta ek kur anakne Kamuy an sekor eysokor, sama ta, Sinuma ihunara utar e=pirkare Kamuy ne sekor eysokor kuni p ne ruwe ne.